Kumpulan Khotbah Pdt. YP. Siregar, STh (Op. Elisabeth Siregar) Praeses GKPA Distrik III Sumatera Timur

IBO MA JOLO ROHAMU

DI AU  ALE  DEBATA

Minggu dung 22 Trinitatis Tanggal  19  Oktober  2008

Jamita :  Mazmur  51  : 9 – 15

I. Patujolona.

Mazmur 51 on i ma  mazmur na mardongan hoi-hoi dohot mangido pangurupion hara ni sitaonon na masa binaen ni pardosaon. Tangkas do dipangkilalahon pemazmur dison songon dia  borat ni sitaonon na masa tu ibana harani hadosaonna. Manurut paham ni halak Israel, muda mardosa sada-sada halak maradopkon Debata, tangkas do disadari halahi bahaso  na angkon manjagit uhuman ma halahi sian Debata na marrupahon haroroni nyae, dimusui halak, diparhanciti , dipaasing bahkan hona bunu.

Perasaan sisongon on ma na dipangkilalahon ni Raja Daud, andorang madabu ibana tu bagasan dosa marhite haroro ni Panurirang Nathan. Tangkas do diboto ibana na angkon masa ma parhancitan tusia, I do umbaen na uso-uso ibana ro tu adopan ni Debata na mandok : Ibo ma jolo rohaMu di au ale Debata ….. ( Mzm 51 :1,  2 Sam 12 : 1 - 14 ).

Panginona ni dosa tu Raja Daud tongtong do dipangkilalahon ia, (bnd. 2 Sam 13-19) holan on, dijagit Debata do panyolsolion dohot haubaan ni rohana, hara ni i nada pola jabat tu hamatean uhum na ro tu ibana.

Marhite  Mazmur on ni pabotohon do tu ganup jolma, hancit do jana jorbut do panginona ni dosa  di nglu ni jolna, gabe parungkilon na mamunjung do i.  Haru dapotan  haluaan pe hita sian dosa i, tapi laing tapangkilalahon do panginona ni dosa i di bagasan ngolunta. Hara ni i do umbaen na dipangido tu sude halak na jungada madabu tu bagasan pangalaosian anso marhabengeton dohot torus paimbaruhon ngolu dibagasan ngolu siganop ari bo pe bahat angka hamaolon dohot hahaila. Angke halak na manahan  jana na tekun dohot na sobar mangadopi ngoluna dapotan job ni roha do muse ( Yak 5 : 11 ).

II  Hatorangan

1. Palua ma dirimu sian rahut ni hadosaon i. oku ma hasalaanmu anso malua ho sian parmaraaan jana gabe nayang ma pangkilaaanmu.

Marhite panghataion ni si Daud dohot si Nathan, tangkas do dioku si Daud pangalaosionna, jujur do ibana di pangalaosionna i, marhite i do mombun rimas ni Debata tu Ibana(bnd. Roma 4 : 6-9 ). Habengeton ni si Daud mur tarida do i di hatiha masa angka hasusaan na ro tu ibana, difitnahh, dicaci, bahkan dipaorot sian bagasna, diaya-hayak. Habengeton i muncul sian pangokuon dohot panyolsolion na jujur di adopan ni Debata. Jana adong do pengharapan di ibana, na angkon malua do ibana muse sian parhancitan i, dung salpu m,uruk ni Debata ( Bnd.  Panginona ni dosa manurut DR Justin Sihombing ).

2. Pangokuon dohot panyolsolion, angkon ditindak lanjuti dohot haubaan ni roha.

Anso malua iba sian parungkilon, hahaila dohot habilean, hara ni hadosa on niba ( Yeh 16 : 52 ), angkon marhapuluhon do iba pataridahon parbatu ni pangokuon, panyolsolion dohot haimbaruon ni roha niba diadopan ni Debata dohot di jolo ni dongan jolma di ngolu siganop ari ( Rist taker ).

Haubaan ni roha inda hum di hata tapi angkon tarida do i diparngoluon siganop ari  marhite pambaenan dohot panghataion.

Haubaan ni roha parohon roha na rodop, roha na serep dohot roha na lambok di ngolu siganop ari. Jana on ma ngolu na mangido anso  ulang diambungkon Debata iba sian joloNia ( Ayub 11 : 14 )

Tapi anso laing tong mian Tondi ni Debata di bagasan  diriniba. Muda mian Tondi ni debata di bagasan diriniba, gabe dapotan gogo ma iba laho ruar sian rahut-rahut ni dosa  na mandondoni i ( Bnd Yoh 16 : 8,9 )

3. Haubaan ni roha gabe jamita tu sude halak na tarrahut di bagasan dosa

Sude halak na  madabu tu bagasan dosa, nada padiaron ni Debata, pio-pio do Ibana laho mamiohon halak pardosa anso manadingkon dalanna ( Zak 13 : 1 ; Yoh 1 : 29 ; Ef 1 : 7 ).

Jadi haubaan ni roha I do na di halungunkon Debata sian ganop jolma, jana halak na botul-botul marhaubaan dohot marhaimbaruon di lehen do muse pengharapan na imbaru dohot pasu-pasu di bagsan ngoluna siganop ari ( Yer  29 : 11 ; Rat 3 : 23-25 ).

III Perenungan

1. Parmingguonta, partangianganta,  i ma inganan parsaoranta laho ro mangido ibo ni roha ni Debata huhut laho mangido hasesaan ni dosanta. Muda dibagasan haringgason dohot haburjuon hita manghatai ( mamuji, martangiang) dohot Debata di bagasan parsaoran i, dapot hita do hasesaan ni dosanta, jana gabe nayang ma pangkilalaanta.
2. Parmingguon, partangiangan i ma ingananta laho mangido pangurupion tu Debata, disi do Debata laho mambege hoi-hointa ( Mat 21 :22 ; Mrk 11 : 24 ). Parmingguon dohot partangiangan na di topang dohot roha na ias  maroban hasonangan di angka namanghalungunkonsa ( Luk 1 : 48 ).
3. Ganop parmingguon dohot partangiangan, i ma na gabe sarana ni Debata tu hita laho mangalehen hasesaan ni dosa dohot haluaon sian rahut-rahut ni hamaolon, angke sanga ise na ra mamio Tuhan Debata na tauke malua ma ibana ( Roma 10 : 13 ), Amen.

                                                                                                 

          Pdt. Yuntro. P. Siregar

HOLONG NI ROHA

I MA TANDA NI NGOLU NA IMBARU

Minggu  22 dung TrinitatisTanggal  19  Oktober 2008

Sibasaon :  1 Yohanes 3 : 11 - 15

I. Patujolona.

Surat 1 Yohanes on digoari do on Amanat Rasuli na parpudi  tu angka Parlagutan ni halak Kristen na parjolo.

Surat 2 dohot 3 Yohanes dikirimkon tu ganop pribadi ni halak Kristen na di parserahan, nada bersifat umum songon Surat 1 Yohanes.

Surat 1 Yohanes ditulis Apostel Yohanes  hira-hita taon 100 SM sian Epesus, jana manurut sejarahna hum Apostel Yohanes noma na mangolu hatiha I, jana ibana pe madung matobang situtu.  Surat 1 Yohanes on marhadomuan do tu Injil Yohanes, sanga bolas didok na saling melengkapi do i. Harana ia tujuan ni Injil Yohanes I ma : anso sude jolma madapot hangoluan di bagasan Jesus Kristus.  Tujuan ni Surat 1 Yohanes I ma : ans sude halak Kristen mangolu dibagasan holong na nioban ni Jesus, dohot anso pataridahon ngolu na marsihaholongan di ngolu siganop ari. Yohanes mangondolkon di surat on,  holong ni roha dohot habonaran  berdasarkon pengalaman ni ngolu, inda berdasarkon dalil sanga pe logika songon na di ajarkon ni angka guru parpoda haliluon hatiha i. Hara ni angka panyosak ni angka naso siihutkon Kristus, gabe songon na mundur do semangant ni Parlagutan-parlagutan hatiha i, hara ni i ma di hatotobang ni ngolu ni si Yohanes laing diparjuangkon ia do anso mur pita haporsayaan ni Parlagutan i marhite Surat Yohanes 1 on.

II Hatorangan

1.Cara laho mananda sada batang ni hayu, angkon ligi on do sian parbatuna, anso binoto sanga na hayu aha i. Laing songon i muse ma, muda giot mananda sada-sada halak angkon ligion do sian parbatu ni parngoluonna. Yohanes mangondolkon ia parbatu ni ngolu ni halak na porsaya tu Jesus Kristus i ma holong ni roha. Ngolu ni halak kristen angkon tarida jana angkon mardai di tonga-tonga ni portibi on ( Gal 5 : 22 ; Kol 1 : 8 ) i ma marhite holong ni roha.

2. Holong  i ma hataridaan ni parngolu on siihutkon Jesus. Ngolu di baggasan Jesus Kristus i ma kesempatan/waktu laho marsiajar dohot marsitutu mangkaholongi Debata dohot mangkaholongi dongan jolma. Haru pe dihagigihon halak, angkon mardalan ma ngolu i di bagasan holong ni roha ( Ef 5 : 25 ; Mat  5: 44 ; Gal 6 : 10).

3  Yohanes mangelehen sipaingot di hita, anso ulang hum di pamangan sajo hita marholong ni roha sanga hum di hata sajo. Holong ni roha na tutu i ma na mangurupi halak na asing, na marnyae, tu na mardangol, na pogos, halak na gale. ( Ibr 6 : 10 ; Yak 1 : 27 Mat 25 : 35-36 ; 1 Tes 5 : 14).

III. Perenungan

Muda tongtong do hita pataridahon holong ni rohanta tu Debata dohot tu donganta jolma di ngolu siganop ari, bahat do  pasu-pasu dohot job ni roha sijagitonta ( Ams 15 : 17 ), amen

                                                                                                         Pdt. Yuntro. P. Siregar

MAKNA  PERJALANAN  IMAN

Kejadian  12 : 1 - 9

1. Pendahuluan.

Perjalanan iman adalah melambangkan kepercayaan kepada Allah. Akar Abraham telah tertanam dengan kukuh di kota Ur-Kasdim. Di situ ia melekat dengan kebudayaannya, usahanya sedang maju pesat. Keluarganya tinggal di sana, dan boleh dikatakan itulah memang tempat  leluhurnya. Allah berbicara kepadanya pada usianya yang ke 75 tahun, untuk meningggalkan semua yang dikenalnya, sanak saudaranya, tanah pusakanya, dan dipanggil keluar dari sana dan disuruh pergi menuju suatu daerah yang tidak ia kenal. Pada panggilan ini, Allah berjanji pada Abraham akan memberkatinya menjadi bangsa yang besar jika dia rela memulai perjalanan menuju tempat yang akan diberitahukan padanya.

Karena  ketaatan dan iman Abraham, ketika ia dipanggil untuk berangkat ke negeri yang akan diterimanya menjadi milik pusakanya, lalu ia berangkat dengan tidak mengetahui tempat yang ia tuju ( Ibr 11 : 8 ). Abraham memulai perjalanan tanpa kepastian mengenai jalan yang akan dilaluinya, tetapi dengan ketaatannya ia mengadakan perjalanan dalam iman dan keyakinan, bahwa Allah akan menyertai langkahnya. Prinsip dari Abraham, bahwa dia telah menerima firman allah sehingga ia yakin Roh allah akan memandu perjalanannya.  Allah telah berbicara kepada Abraham untuk meninggalkan kawasan yang dikenalnya dan mengayun langkah iman ke tempat yang belum ia kenal , namun ia berani mengemasi dirinya beserta keluarganya untuk melakukan perjalanan pindah ke tempat yang ia belum ketahui. Inilah yang disebut Perjalanan Iman.

2. Perjalanan Iman

Dalam Roma 4 : 8 di kataan : Sebab sekalipun tidak ada dasar untuk berharap, namun Abraham berharap dan percaya, bahwa ia akan menjadi bapak banyak orang, menurut yang telah difirmankan , dengan suatu janji : demikianlah banyaknya nanti keturunanmu.

Penglihatan bukanlah iman, pendengaran bukanlah iman serta perasaan juga bukan iman. Tetapi percaya ketika tidak melihat, mendengar dan merasa itulah Iman. Abraham percaya sebelum ia melihat kenyataan, dan sering bertentangan dengan perasaannya namuin ia tetap menghormati Allah, itulah apa yang kita sebut iman. Bila kita membaca tentang catatan kehidupan Abraham, kita melihat bahwa ia adalah seorang yang beriman. Allah memintaknya untuk berbuat sesuatu yang sangat sulit bagi banyak orang saat itu, yaitu mau meninggalkan kehidupan, budaya dan keluarga yang sudah mapan, lalu pergi ke suatu negeri yang baginya itu masih negeri antah-berantah.

Satu hal yang dapat kita lihat dalam diri Abraham, firman Allah menentramkan hatinya saat ia berpikir akan tugas panggilan ini. Ia melihat kehidupan yang akan di tinggalkan, kemnudian ia merenungkan janji Allah yang akan memberkatinya. Imannya mampu melihat apa yang akan Allah berikan padanya, dimana keyakinannya bahwa Allah akan melimpahkan berkat padanya jauh melebihi dari apa yang akan ditinggalkannya. ( Kej 12 : 2,3 ).

3. Defenisi Iman

Iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala sesuatu yang kita lihat ( Ibr 11 : 1 ). Iman bukanlah kuasa atau kekuatan yang dapat dipakai untuk memperalat Allah agar sesuai dengan rancangan kita. Iman bukanlah percaya akan diri sendiri atau merasa pasti tentang hasil dari pekerjaaan atau peristiwa tertentu.  Iman tidaklah membingungkan atau  merumitkan hidup. Iman bukanlah wilayah dari kaum terpelajar, atau iman tidak dikaitkan dengan keadaan. Iman yang asli hanya ini : Allah itu jujur mengenai jati diriNya dan akan melakukan apa yang pernah Ia Firmankan. Iman itu ialah Kepercayaan yang sungguh pada kesetiaan Allah bahwa Dia akan melalkukan hal yang benar.

4. Panggilan Iman

Secara logika, manusia tidak akan mengadakan perjalanan, tanpa mengetahui tujuan perjalanannya. Tetapi Allah memintak Abraham mengadakan perjalanan walaupun Abraham belum mengatahui tujuan yang akan dituju. Perintah dan panggilan itu berisi suatu pengharapan dan juga dibarengi dengan pendampingan Allah  serta janji akan sesuatu yang akan diraih. Tetapi Allah tidak memberikan peta perjalanan. Mengapa Allah tidak memberikan petunjuk atau peta perjalanan ? Di sinilah letak dari cara Allah untuk melihat sejauhmana Iman Abraham di hadapan Allah. Allah berkehendak agar perjalanan Abraham beserta keluarganya benar-benar percaya akan penyertaan Allah. Buah Iman Abraham melalui panggilan itu dapat kita lihat, bahwa walaupun Abraham tidak mengetahui ke mana mereka akan pergi, tetapi dia tahu masa depan mereka diberkati lebih daripada yang dapat dibayangkannya.

5. Landasan Iman

Dari sudut pandang manusia, tidak semua yang dilakukan Allah itu logis atau masuk akal. Adakalanya kita mengetahui tindakan yang dilakukan Allah. Pada kesempatan lain, kita terkadang tidak mengerti tentang yang diperbuat Allah. Landasan iman bukanlah mengetahui dan mengertidan memahami, melainkan mempercayai. Banyak orang tersandung dalam iman mereka pada titik ini. Bila kita bersikukuh ingin melihat dan memahami ke mana Allah memimpin sebelum kita mengambil tekad untuk mempercayainya, maka kita akan hidup dengan nalar kita bukan dengan iman kita ( Ibr 10 : 38 ). Namun, Allah memanggil kita masing-masing untuk menghayati kehidupan iman. Ia bersabda “ OrangKu yang benar akan hidup oleh iman, dan iman adalah kepastian mengenal hal-hal yang diharapkan, keyakinan akan hal-hal yang tidak dilihat “. Ini adalah terjemahan New american Standart Bible).

Abraham hidup oleh iman. Dia mempercayai Allah untuk memperoleh seorang putra, dan Allah itu setia. Tetapi baru setelah ia sangat tua ia dapat menerima janjni Allah itu. Dengan demikian iman kepada Allah pasti melewati batas-batas pemahaman dan kemampuan manusia.

Penutup

Apakah kita mempercayai Allah ? atau bernalar sepajang hidup kita ? Bila kita  hidup oleh iman, banyak hal mungkin tidak selalu terwujud sesuai dengan perkiraan kita. Allah mengabulkan doa-doa kita menurut kehendak dan waktu Allah sendiri. Allah tahu bahwa sebahagian dari permintaan kita hanya akan menimbulkan sakit hati dan dukacita pada kita. Karena itu, Sallah melindungi kita dengan memberi kita hal-hal yang Allah tahu akan mendatangkan berkat kepada kita dan yang menjadi kemuliaan bagiNya

JEMAAT 

AKAN BERTUMBUH DAN BERKEMBANG

BILA  RAPIH TERSUSUN  DI DALAM PERSEKUTUAN

Epesus  2 :  1  -  22

I.                    Pendahuluan

Jemaat  Epesus sebagai hasil buah Pekabaran Injil yang diberitakan oleh Paulus adalah terdiri dari berbagai suku bangsa dan budaya. Oleh karena suku bangsa selalu mengedepankan kebutuhan kesukuannya, maka terjadi suatu gejolak yang membuat Jemaat itu berjalan lambat dan terseret kepada hal-hal yang jasmaniah sehingga hal yang rohani menjadi kabur.

Pada awalnya Jemaat ini benar-benar bertumbuh dan berkembang karena pada mulanya mereka sehati, sepikir dan satu jiwa dan satu roh. Namun belakangan hari mulailah mereka mempersolakan tentang kebiasaan hidup dari berbagai suku bangsa. Orang Yahudi mulai memaksakan agar seluruh anggota jemaat harus mengikuti pola kebiasaan Yahudi( tentang sunat, tentang makanan dan Hukum Taurat) di dalam jemaat. Karena mereka merasa bahwa merekalah embrio dari lahirnya jemaat di Epesus. Di lain pihak juga suku yang lain merasa keberatan bila kebiasaan mereka sebagai suku bangsa dilarang di dalam jemaat. Maka akibat dari saling memaksakan kehendak, akhirnya muncul persoalan dan persoalan itu bukanlah tentang hal yang berkenaan dengan Iman, tetapi yang berkenaan dengan adat-kebiasaan masing-masing. Orang Yahudi memantangkan makanan yang berdarah sedangkan bagi yang lain justru itulah yang menjadi makanan hkas mereka sebagai suku bangsa tertentu dan masih banyak lagi persoalan tentang kehidupan sehari-hari yang membuat jemaat itu tidak lagi bertumbuh dan juga tidak berkembang.

Dengan menyadari persoalan ini, Paulus mengirimkan Surat untuk membimbing Jemaat Epesus serta untuk dapat saling menerima.

II.                  Penjelasan Nats

1. Paulus mensehati orang Yahudi dan mengatakan bahwa kamu telah mati oleh pelanggaran-pelanggaran dan dosa-dosamu. Kamu telah mengikuti jalan dunia serta hidup di dalam hawa nafsu. Tetapi oleh karena rahmat Allah dan oleh Kasih-karuniaNya yang telah dilimpahkan kepada kamu, telah menghidupkan kamu bersama-sama dengan Kristus. Kamu diselamatkan bukan karena usahamu, tetapi adalah karena pemberian Allah. Untuyk itu sekalipun kamu sebagai orang Yahudi, kamu tidak boleh bermegah. ( ay 1-10)
2. Kemudian Paulus menasehat suku bangsa lain, dahulu kamu tidak mendapat bagian dalam Kerajaan Allah, tetapi sekarang , di dalam Kristus Yesus, kamu yang dahulu jauh  sudah menjadi dekat. Kristus datang untuk memberitakan damai sejahtera kepada kamu yang jauh dahulu dan kepada mereka yang dekat sehinggga kamu yang berada saat ini di dalam Keluarga Allah bukan lagi sebagai orang asing atau orang pendatang, melainkan kamu sudah menjadi satu tubuh yang tidak dapat dipisah-pisahkan. ( 11-16)
3. Injil yang berisikan damai sejahtera itu mencakup segala bidang kehidupuan dan mempunyai dimensi kosmis baik di bidang politik, social dan agama. Artinya Injil itu diperuntukkan bagi orang yang jauh dan dekat, dengan demikian di dalam jemaat/persekutuan tidak ada lagi orang asing atau yang mengasingkan diri ( xenos) dan yang merasa dirinya sebagai pendatang(ger). Semmuanya telah dipersatukan dalam satu tubuh, walaupun dengan banyaknya perbedaan latar belakang, namun dalam Penebusan Kristus telah dipersatukan menjadi Keluarga Allah ( oikos Theou ) dan diutus ke dunia ini menjadi Jemaat yang Hidup dan bersaksi ( eklesia Theou zontos).
4. Oikos Theou ( Keluarga Allah) itu dibangun di atas dasar para rasul dan para Nabi, yaitu para rasul yang bukan hanya keduabelas rasul itu ( Keyahudian) tetapi juga dengan rasul lainnya seperti Paulus dan Barnabas. Para nabi itu bukanlah Nabi di dalam PL, tetapi adalah nabi PB seperti yang tertulis dalam Kis 8 : 1 ; 11:27 ; 13 :1 ; 15 : 32 ; 21 :10. Para rasul dan Para Nabi inilah dasar ( flemalios) dari berdirinya Jemaat dan yang menjadi Batu Penjuru( agromais) dan Arsitektrunya adalah Kristus. Di atas dasar inilah berdiri bangunan yang rapih tersusun ( sunarmologoumena) menjadi jemaat yang tumbuh dan berkembang. Kata sunarmologoumena dalam konteks bangunan ialah, memasang bahan bangunan ( batu) yang besar dan yang kecil secara rapih, namun tetap menampakkan wajah batu itu sesuai dengan bentuknya, kemudian dipoles dengan pelekat ( semen) dan di gosok dengan semacam batu gosok sehinga bangunan itu kelihatan rata dan mengkilat. Pada dasarnya bangunan rumah di asia Kecil dari luar tidak dipoles seluruhnya, agar wajah batu Nampak dan batu itu akan menghisap udara dingin pada malam hari dan udara panas pada siang hari. Dari dalam pelekat itu dipertebal dan tidak lagi kelihatan bentuk batu. Pelekat ini akan mengeluarkan hawa dingin pada siang hari dan hawa panas pada malam hari, sehingga bangunan itu menjadi tempat yang aman dan nyaman bagi orang yang tinggal di dalamnya. Menurut paulus harus demikianlah kehidupan jemaat dan persekutuan setiap orang percaya.
5. Persekutuan Ama resort ini adalah bait Allah yang hidup ( Katoikaterio) yang dibangun di atas dasar Iman dan yang ditopang oleh Batu Penjuru yaitu Kristus.Semua kita ini pasti mempunyai kesamaan dan perbedaan, saling mempunyai kelebihan dan juga kelemahan serta mempunyai latar-belakang hidup yang berbeda dan tentunya mempunyai perbedaan dalam budaya, social dan ekonomi. Tetapi bila kita dipersatukan di dalam Kristus semua keberragaman itu semuanya dipakai sebagai bahan bangunan sehingga menjadi bangun yang inda rapih tersusun dan tempat yang aman dan nyaman. Bagaiman upaya kita agar kita dapat benar-benar merasakan bahwa kita adalah sama-sama warga dan Keluarga Allah dan tidak ada yang merasa dirinya hanya sebagai xenos dan ger. Kristus telah mempersatukan kita yang jauh dan dekat sama-sama menerima kasih karuiaNya, dengan demikian mari kita jadikan Persekutuan Ama ini sebagai bait Allah yang hidup tempat di mana Allah menaburkan damai saejahteraNya dan sebagai tempat bagi kita untuk merasakan kesejukan dan kenyamanan baik secara rohani maupun secara jasmani.

DARI  KAYU SALIB ITU  YESUS

MEMANDANG SELURUH UMAT MANUSIA DAN MENDELEGASIKAN TUGAS BAGI ORANG PERCAYA

Yohanes  19  : 23 – 27

Khotbah pada Jumat Agung  Tanggal  10  April  2009

I.                    Pendahuluan

Sesudah tujuh minggu kita berturut-turut mendengar dan merenungkan tentang sengsara yang akan di hadapi olrh Kristus, maka hari ini yaitu pada Jumat Agung, kita tiba pada puncak peristiwa, yaitu sejarah Peristiwa Penyaliban dan Kematian Kristus.

Sebelum peristiwa ini, bahkan jauh sebelum harinya tiba, Tuhan Yesus memberitahukan kepada orang yang ahli dalam Taurat yaitu Nikodemus ( Yoh 3 : 14 ), bahwa Anak Manusia Itu akan ditinggikan, seperti Musa yang meningggikan Ular tembaga pada jaman dahulu  di Padang Gurun.

Secara khusus Yesus telah memebritahukan hingga tiga kali berturut-turut kepada para muridNya, bahwa Ia akan pergi ke Yerusalem untuk ditangkap, disalibkan, mati dan dikuburkan; Tetapi berita lanjutannya juga telah diberitahukan secara pasti, bahwa Ia akan bangkit kembali pada hari yang ketiga.

Pemberitahuan ini, adalah bermaksud untuk memberi penjelasan kepada khalayak ramai, bahwa kesengsaraan dan kematian Yesus bukanlah sesuatu yang kebetulan terjadi yang tidak diketahui lebih dahulu. Sebelum Nampak bayangannya bagi orang banyak, Yesus telah memberitahukannya ( bnd. Mrk. 8 : 31-33). Selanjutnya Yesus mengumumkannya kepada para murid, dan akhirnya menjadi kenyataan diatas Bukit Golgatha dan disaksikan semua orang.

Sebenarnya maksud para Imam dan orang Farisi akan menangkap Yesus secara tersembunyi kemudian mengadilinya secara tersembunyi dan membunuhnya juga secara tersembunyi. Mereka selalu berupaya untuk menghadirkan mata-mata dan orangnya di setiap tempat dimana Yesus mengajar dan memberi pertolongan kepada khalayak ramai, agar mereka dapat menangkap dan membunuh Yesus tanpa diketahui oleh orang banyak.

 Mereka mengiktiarkan pembunuhan berencana seperti yang biasa terjadi saat itu.. Di mana orang-orang tertentu tiba-tiba diculik dan dibunuh tanpa diketahui siapa pembunuhnya.  Namun golongan yang ditugaskan untuk itu, selalu berubah hatinya bila sudah bertatap muka dengan Yesus. Mereka menjadi kagum akan Keagungan yang nyata dalam pengajaran dan mujizat yang diperbuat Yesus, sehingga dari mereka timbul rasa hormat yang luar biasa di hati mereka terhadap Yesus. Mereka pulang dan melapor, bahwa mereka belum pernah melihat orang seperti Yesus yang penuh hikmat dan kuasa Allah. Demikianlah rencana para Imam dan orang Farisi selalu gagal dan selalu menghadapi jalan buntu.

Memang, Allah menjaga supaya AnakNya tidak terbunuh begitu saja tanpa diketahui oleh dunia. Yesus Kristus memang harus mati terbunuh untuk penyelamatan manusia, tetapi tidak boleh terjadi secara sembunyi-sembunyi. Sesuai dengan Nubuatan Perjanjian Lama, Anak Allah harus menderita, ditangkap secara nyata dan resmi diadili.  Kebenaran  kesucianNya harus diakui dan diumumkan secara resmi oleh hakim dan pemerintah yang syah, kemudian secara resmi diserahkan kepada penyaliban.

Penyaliban Yesus dilaksanakan secara nyata, Ia diarak oleh rombongan orang banyak ke tempat penyaliban. Di sana Yesus akan ditinggikan di atas Kayu Salib, agar semua orang memandang Dia. Bukan hanya di atas Kayu Salib agar dilihat orang banyak, tetapi juga berada ditengah diantara manusia yang menjadi saksi yang terdekat akan peristiwa  dan proses kematian Yesus sebagai Korban Tebusan keberdosaan manusia.

Selain itu, Yesus disalibkan ditengah kerumunan orang banyak, para imam, farisi, serdadu bahkan para murid yang setia dan perempuan yang menjadi pengikut Yesus. Demikianlah Yesus disalibkan dan diumumkan ke seluruh dunia, agar semua yang mendengar dan yang menyaksikan telah terlaksana Korban Paskah yang menghapuskan dosa manusia, yaitu Kristus Yesus yang mencurahkan darahNya yang Kudus demi keampunan bagi setiap orang yang mau bertobat

II. Penjelasan

1.Yesus di salibkan di atas bukit, bukan di suatu lembah atau di tempat yang datar. Tujuan  dari penyaliban di atas bukit ini adalah agar manusia dapat memandang kepadaNya. Sebab keselamatan manusia tergantung sepenuhnya pada penyaliban Yesus Kristus, bagi orang yang percaya akan mendapat keselamatan dan hidup yang berpengharapan.

2. Bersama dengan Yesus di salibkan dua orang lain, yang satu berada di sebelah kanan dan yang satu lagi berada di sebelah kiri. Makna yang terdalam dari penyaliban dua orang ini adalah sebagai perwakilan manusia yang menjadi saksi akan kematian Yesus demi umat manusia berdosa.

 Dan juga kedua orang ini adalah gambaran bagi setiap manusia yang mau bertobat atau  tidak. Sejarah mencatat bahwa orang yang berada di sebelah kanan menjadi saksi Kristus yang setia dan Ia mendapat penyelamatan dari Yesus, sebagaimana terungkap dari Yesus  yang mengatakan : “ Hari ini engkau bersama-sama dengan Aku di Paradeiso “. Namun orang yang berada di sebelah kiri memilih jalan untuk menuju kematian yang kekal.

3. Dari Salib ini, Yesus telah melihat manusia yang terbelenggu di dalam dosanya, maka dari salib inilah Yesus berinvokavit (berseru) kepada BapaNya di sorga yang mengatakan : “ Ampunilah kiranya mereka, karena mereka tidak mengetahui apa yang mereka perbuat “.

4. Dari  Salib ini juga Yesus telah melihat kerakusan manusia akan harta dunia. Mereka saling bertengkar dan saling menyikut untuk membagi harta jarahan. Mereka tidak mengetahui bahwa Yesus yang berada di salib itu, adalah Pemberi Kehidupan dan pemberi kelimpahan berkat. Mereka terlalu memburu harta dunia dengan kekuatan dan kuasanya, sehingga mereka tidak menyadari bahwa mereka akan kehilangan harta yang paling berharga yaitu keselamatan jiwa mereka. Jauh sebelumnya Yesus telah mengajarkan : “ Carilah dahulu Kerajaan Allah, yang lain akan di tambahkan, di limpahkan kepadamu “. ( bnd. Mat 6 : 33 ).

5. Dari Salib ini Yesus mendelegasikan Tugas kepada para Muridnya, supaya mereka saling mengasihi, saling menopang untuk menjadi saksi Kristus sebagai Juru selamat Dunia ( bnd. Yoh 13 : 34 ) Pendelegasian itu dapat kita simak pada saat Yesus berkata : “ Inilah ibumu, Inilah anakmu ( bnd Yoh 19 : 26-27 ).

Dengan demikian  kita dapat maklumi, bahwa peristiwa penyaliban Yesus  bukanlah hanya untuk menebus manusia dari keberdosaannya, tetapi juga untuk mempersekutukan  para pengikutNya agar saling mengasihi, saling menopang untuk menjadi saksi Kristus ke seluruh dunia ini ( bnd. Yoh 8 : 31 – 32 ; Gal 6 : 2 ).

 III.  Perenungan

*Sepanjang Salib Kristus berada di atas setiap orang percaya,  inilah adalah merupakan ajakan untuk bertobat dan untuk menjadi saksi Kristus yang tetap diikat oleh Kasih demi  Keselamatan umat manusia sepanjang jaman.

*Sepanjang Salib Kristus berada di atas setiap persekutuan, maka akan terjalin rasa persaudaraan yang saling menopang, saling menolong dan saling peduli terhadap sesama.

*Sepanjang salib Kristus berada di atas persekutuan orang percaya, tidak aka nada masalah yang tidak dapat diselesaikan, sebab sinar salib Kristus adalah cahaya yang mempersekutkan setiap orang percaya agar saling mengasihi dengan pesan salib yang kita dengar : Inilah Ibumu, inilah anakmu, amin

 HIDUP YANG DIUBAH MELALUI

KUASA KEBANGKITAN  KRISTUS

Kisah Rasul 10 : 39 - 43

I.  Pendahuluan.

Pesta peringatan Hari kebangkitan Kristus atau yang kita kenal dengan Pesta paskah adalah Pesta gereja yang terbesar bagi Gereja sejak dahulu sampai sekarang. Bagi Gereja Ortodokh Pesta ini merupakan suatu Pesta yang sangat penting, sehingga mereka merayakannya hingga tujuh hari berturut-turut.

Bagi gereja kita dirayakan sebanyak dua kali, namun sudah ada gereja kita  yang tidak lagi melaksanakan kebaktian pada Paskah kedua. Ini perlu kita perhatikan sebab peristiwa kebangkitan adalah awal sejarah kehidupan yang berpengharapan.

Peristiwa Kebangkitan ini membawa perobahan yang sangat besar dalam kehidupan para murid saat itu dan juga pada kita kehidupan setiap orang percaya sepanjang jaman.

Sebelum mereka bertemu dengan Kristus yang bangkit itu, mereka telah mengalami kemunduran rohani, putus asa bahkan dari antara mereka sudah kembali kepada pekerjaannya semula, Ada yang merasa takut, merasa pesimis bahkan sebahagian mereka mengurung diri di tempat persembunyian.

Namun setelah mereka bertemu dengan Kristus yang sudah bangkit, terjadi perubahan besar di dalam diri mereka, hidup mereka kembali dipulihkan, dan kembali bersemangant untuk  mengikuti dan melayani Kristus. Bahkan berani bersaksi tentang kebangkitan Kristus kapan dan di mana saja dan kepada siapapun baik di Yerusalem, di Galilea bahkan ke seluruh dunia  ( Bnd Gereja Martoma di India hasil penginjilan Rasul Tomas )

Dalam nats ini kita dengarkan pelayanan di Kaisarea yaitu diluar daerah Yerusalem, Petrus yang sudah diubah melalui perjumpaan dengan Yesus yang bangkit itu berkarya dan kini keluar dari tempatnya untuk memberitakan Injil untuk mengubah kehidupan manusia menjadi hidup yang baru dan hidup yang berbuah dan berpengharapan

Kiranya melalui Firman ini juga kita turut merasakan kuasa Kristus yang sudah bangkit itu untuk mengubah hidup kita kepada hidup yang semakin bersemangat dan berpengharapan.

II. Penjelasan

Nats ini adalah bagian kisah Penginjilan Oleh Petrus kepada seorang Petinggi  Romawi yang bernama Kornelius. Walaupun dia seorang perwira tinggi namun ia adalah orang yang setia beribadah, saleh, takut akan Tuhan serta rajin memberi sedekah dan orang yang rajin berdoa. Walaupun dia melaksanakan semuanya itu, tetapi hal itu belum menjamin dia memperoleh keselamatan.

Roh Kudus mempertemukan Kornelius dengan Petrus. Petrus memberitahukan kepadanya Inti dari Injil itu, yaitu tentang pembabtisan dan pengurapan Roh Kudus, serta pelayanan  Yesus.  Selanjutnya Petrus memberitakan Kisah Penderitaan, penyaliban, kematian dan kebangkitan Kristus .

Petrus seterusnya menjelaskan bahwa merekalah saksi mata dari Kebangkitan itu. Petrus adalah saksi mata, bahwa Kuburan telah kosong, Kain Kafan terletak di dalam kuburan, dan kemudian  Kristus menampakkan diriNya kepada Marya yang sedang mencari mayat Kristus.

Setelah KebangkitaNya, Kristus masih berada di bumi selama 40 hari lagi. Setelah para murid berjumpa dengan Kristus yang bangkit, maka terjadi perubahan besar diantara para murid, sebelumnya pesimis, putus asa dan bersembunyi, tetapi setelah perjumpaaan dengan kristus, para murid bersemangat, bahkan dengan berani bersaksi tentang kebangkitan Kristus.

Dan juga Kristus  yang sudah bangkit itu makan bersama dengan mereka di tasik Galilea dan setelah selesai makan, Kristus menugaskan mereka untuk menjadi Gembala/pelayan bagi setiap orang percaya.

Kemudian perubahan yang terjadi melalui Kebangkitan Kristus, setiap orang percaya dipersekutukan menjadi persekutuan yang lebih erat dari persekutuan keluarga, dan inilah embrio dari apa yang disebut Gereja. Dan seterusnya hari Persekutuan/peribadahan dari setiap orang percaya itu dipusatkan pada Hari Kebangkitan Kristus yaitu  Hari Domingggos artinya Hari Tuhan yang seterusnya kita kenal dengan Nama hari Minggu.

Semua hal yang dikemukakan oleh Petrus itu adalah untuk menjelaskan, bahwa Peristiwa Kebangkitan Kristus itu adalah nyata dan bukan pemalsuan berita atau sekedar issue  seperti di beritakan oleh para Imam dan kaum farisi.

Akhirnya Kornelius beserta sanak saudaranya percaya kepada Yesus Kristus dan kemudian dibabtis. Keterbukaan  Kornelius sebagai seorang Perwira, memohon agar Petrus berkenan tinggal bersama mereka  beberapa hari lagi agar mereka  semakin mendalami dan  memperlajari Injil.

Ada beberapa makna Kebangkitan Kristus yang disaksikan oleh Petrus  untuk kita pahami dan pelajari  dalam Nats ini :

1. Melalui Kebangkitan itu, nyatalah bahwa Kristus adalah benar-benar Anak Allah dan Juruselamat dunia. Kita memiliki Tuhan yang hidup sehingga Dia dapat menolong, menyelamatkan dan menyertai kita senantiasa di dalam hidup kita sehari-hari ( Mat 28 : 19-20)

2. Melalui Kebangkitan Kristus, kuasa maut, kuasa iblis dan kuasa dosa telah dipatahkannya. Karena Kristus telah menang, maka kitapun akan menang. Karena Kristus telah hidup kembali, maka setiap orang percaya  akan memperoleh kehidupan. Yoh 14 : 19 :  Sebab Aku hidup dan kamupun akan hidup.

3. Melalui Kebangkitan Kristus, maka kitapun dapat menerima hidup baru, mengalami perubahan hidup, sebab dalam roma 6 : 4 dikatakan :  sama seperti Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati oleh kemuliaan Bapa, demikian juga kita akan hidup  dalam hidup yang baru. Yang lam sudah berlalu, kini yang baru sudah datang ( 2 Kor 5 : 17 )

4.  Kebangkitan Kristus menjadi dasar dan jaminan bagi kebangkitan setiap orang percaya pada waktu kedatanganNya yang kedua kali. Semakin jelas lagi bila kit abaca 1 Kor 15 : 19 – 20 yang mengatakan : Kebangkitan Kristus merupakan dasar pengharapan kita akan kebangkitan tubuh setiap orang percaya.

5. Kebangkitan Kristus merupakan harapan bagi setiap orang percaya, di mana dalam 2 Kor 5 : 10 dikatakan, bahwa masa depan kita ada di tanganNya. Dia adalah Tuhan yang berkuasa saat ini maupun pada masa yang akan datang, bahkan sampai selama-lamanya

III.  Aplikasi

1.  Pada hari ini anak kita yang menerima Peneguhan Sidi, akan memulai hidup baru, beralih dari dunia anak dan remaja menuju hidup baru sebagai orang yang sudah dewasa dan yang akan bertanggung-jawab atas dirinya sendiri baik melalui perkataan maupun melalui perbuatan dihadapan Tuhan dan di tengah masyarakat. Tuhan yang Bangkit itu akan melengkapi hidupMu asal kamu setia akan petunjuk Firman yang diberikan kepadamu hari dominggos ini yaitu pada hari Peringatan Kebangkitan Kristus.

2. Pada hari ini, terulang lagi peristiwa  seperti Kornelius yang memberi dirinya dibabtis setelah mendengar berita Injil dan menjadi pengikut Kristus di Kaisarea. Salah seorang saudara kita setelah mendengarkan Berita Injil dan setelah mendapat bimbingan rohani dari sesamanya, kini ia akan memberi dirinya untuk dibabtis sebagai bukti dari pengenalannya akan Kristus penyelamat manusia itu dan akan menjadi pengikut Kristus. Kami menyambut saudara dengan hati yang tulus, tetapi ingatlah, tinggalkanlah benar-benar keberadaanmu yang lama dan tekunilah kehidupan baru yang anda mulai hari ini dan yakinlah, Kristus akan beserta engkau sepanjang hidupmu asal engkau setia sampai akhirnya

3.  Perlu kita menoleh kepada perjalan kita, mungkin  kita telah mengurung diri oleh karena persoalan hidup, mungkin kita tidak lagi bersemangat dan sudah pesimis oleh karena pergumulan hidup kita, oleh karena penyakit dan oleh karena tekanan ekonomi. Mungkin kita dirundung oleh ketakutan oleh karena masalah yang berragam yang menyapa kehidupan kita. Saudaraku, mai melihat peristiwa Kebangkitan Kristus, semua orang yang telah merasa kehilangan pegangan hidup, semua orang yang sudah putus asa dan pesimis, setelah berjumpa dengan Kristus yang bangkit itu, terjadi perubahan besar di dalam kehidupan mereka. Hidup mereka penuh dengan semangat dan keberanian muncul untuk memberitakan bahwa Kristus sudah bangkit. Kebangkitan Kristus bagi kita bukanlah hanya untuk menjamin kebangkitan kita nanti pada hari eskaton. Tetapi juga Kebangkitan Kristus itu juga Penguatan bagi kita, pendorong dan pembangun dan pembangkit  jiwa raga kita untuk keluar dari segala persoalan dan pergumulan hidup. Syaratnya asal kita mau hendak berjumpa dengan Kristus. Maria dan wanita lainnya berjuang dengan berani pergi pasa subuh ke tempat pekuburan, dan Petrus berlari menuju kepekuburan untuk melihat kejadian sesuai dengan yang telah diceritakan para wanita. Kesungguhan mereka inilah yang menghantar mereka kepada perjumpaan dengan Kristus.

PERJALANAN  MENUJU  GUNUNG  MORIA

Kejadian  22 :  1 – 19

I. Latar belakang.

Alkitab krmbali memberi kesaksian, bahwa Allah  terus menempa Abraham untuk menjadikan dia sebagai penerima Janji Allah. Setelah ia menelan kebimbangan sekian lama akan janji Allah, maka pada saat ia tidak mempunyai harapan lagi karena umur sudah semakinlanjut. Tetapi diluar perkiraannya Allah menjawab doanya dan ia menerima janji Allah yaitu melalui kelahiran seorang bayi yang di beri nama Ishak.

SWetelah Ishak berada di pangkuan Abraham, Allah menyuruh dia untuk mengusir Ismael anak dari Hagar ke Padang pasir, agar Perjanjian Allah tidak dikaburkan melalui kehadiran Hagar dan Ismael.

Kemudian Allah membuat proses perjanjian anatara Abraham dengan Raja Filistim, bahwa Abraham akan tinggal di wilayah Bersyeba sebagai miliknya sendiri. Menurut perkiraan Abraham saat itu, proses perjanjian itu telah sampai pada kenyataan, sebab ia telah menerima Anak Pwerjanjian yaitu Ishak dan ia telah menjadi orang yang menetap tidak lagi sebagai orang yang nomaden ( berpindah-pindah).

Di saat keadaan seperti ini, Allah memberikan ujian yang lebih berat lagi, di mana Allah memintak kepada Abraham agar mempersembahkan Anak Tunggal itu sebagai korban persembahan kepada Allah di salah satu gunung yang ada di wilayah Moria ( erets hammoriyya ).

Ujian ini memakan waktu 3 hari perjalanan, di mana iman Abraham benar-benar diujui melalui perjalanan tersebut, apakah ia terus menuju tempat yang telah ditentukan Allah ataukan ia menyimpang dan melarikan diri untuk melepaskan anaknya dari tuntutan korban persembahan tersebut. Namun  kesaksian Alkitab memberitakan bahwa Abraham tidak menyimpang, kini ia bersama anaknya serta pembantunya sampai ke kaki Gunung Moria ( behar-hammoriyya ). Abraham meninggalkan pembantunya di kaki gunung tersebut, Ia dan anaknya mendaki gunung tersebut.

Ujian selanjutnya, Abraham memikulkan kayu bakar ke pundak anaknya di benaknya tergambar jelas bahwa kayu ini akan menyala setelah di bakar dan akan menghanguskan tubuh anaknya saat pelaksanaan korban persembahan.

Dan yang paling memukul hatinya lagi di saat mereka menuju puncak Moria, dari mulut yang mungil itu keluar untaian pertanyaan yang mengatakan, kayu,pisau dan api sudah ada di sini, tetapi di mana domba yang akan dipersembahkan. Pertanyaan ini benar-benar mengguncang pikiran dan jiwanya, namun ia menjawab dengan iman seraya berkata : Jahwe Jireh…. Tuhan akan menyediakan…… ( Kej. 22 : 13+14).

Selanjutnya dapat kita simak bahwa saat Abraham mendirikan mezbah  dan mulai meletakkan kayu di atas mezbah, hatinya hancur luluh dan berkata, bahwa akan sirnalah segala harapannya, namun imannya tetap melangkah dan tetap setia pada perintah TuhanNya.

Abraham sebagai orang beriman menjadi seorang yang berani membuat keputusan walaupun keputusan itu tidak dapat diterima oleh akali dan hatinya ( rist taker ), namun imannya tetap menyala dan bersuara, bahwa Allah akan memberikan yang terbaik baginya. Abraham menangkap anaknya dan mengikatnya serta meletakkannya di atas mezbah dan kini ia siap untuk melaksanakan perintah Allah.

Pada saat seperti itu, Allah bertindak sebagai Yahweh Syalom dan Yahweh Syammah ( Allah yang maha hadir  dan yang menyelamatkan). Suara sorgawi terdengar dengan untaian kalimat yang mengatakan : jangan kau apa-apakan anak itu ……………………. Kemudian Abraham menoleh ke sekelilingnya, ia melihat seekor domba jantan yang tersangkut pada belukar, kemudian  ia mengambil domba itu, maka perintah Allah itu tetap terlaksana yaitu memberikan persembahan korban bakaran di atas gunung tersebut.

Inilah perjalan iman Abraham yang harus ia jalan dengan berliku-liku, tetapi oleh karena kesetiaannya, liku-liku perjalan itu semakin membuat dia menjadi Orang yang teruji dan tahan Uji di hadapan Tuhan yang telah memanggilnya.

II. Iman yang teruji  mendatangkan berkat.

1. Kesetiaaan dan kepatuhan Abraham kepada Tuhannya menggerakkan hati Allah untuk menyediakan domba sebagai ganti anaknya Ishak

2. Kesetiaan Abraham akan panggilan dan perintah Allah semakin mempertegas penggenapan Janji Allah bagi dirinya sendiri  bahkan juga untuk sanak saudaranya (+

3. Kesetiaan Abraham akan perintah Allah di saat ia naik ke Gunung Moria, memberikan kepadanya kesempatan untuki pulang dengan penuh sukacita dan damai sejahtera, sebab Allah mengutus MalaikatNya untuk membuat perjalanannya  berhasil ( Kej 24 : 40 ).

Khabar Sukacita

Di balik Kisah Sedih di Malam Natal

                                                                      ( Lukas  2 : 7 )

I.                    Pendahuluan.

Natal adalah hari kesukaan yang luar biasa, hari yang diperingati dengan penuh hikmad oleh seluruh umat manusia percaya di seluruh dunia. Siapakah yang tidak mau bersukacita pada hari ini ? Siapakah yang tidak terpesona oleh kasih Allah yang begitu besar, yang menyuruh AnakNya datang menjadi manusia ?

Hari Natal telah mendapat tempat yang dalam dan yang utama dalam hati umat percaya.

Hari Natal tidak dapat dipisahkan lagi dari kehidupan umat kristiani. Jadi tidak dapat dibayangkan bila masih ada orang Kristen yang tidak ikut merayakan Natal.

Tetapi sebenarnya Natal bukan saja sebagai hari sukacita, sebenarnya Malam Natal itu diliputi oleh kisah yang sangat pedih. Walaupun  pada kenyataannya kisah Natal itu selalu Nampak di mana-mana dengan wajah ceria, berseri-seri, rumah penuh dengan hiasan, kue disuguhkan berbagai macam dan semua orang saling bertegur sapa dengan ucapan selamat hari Natal.

Natal juga adalah merupakan suatu peristiwa yang sangat menyedihkan dan yang menyayat hati . Nats kita mengungkapkan dan memberitakan bahwa : Telah lahir seorang Bayi dibaringkan dalam palungan, karena tiada tempat bagi mereka di dalam rumah persinggahan itu.

Sungguh sangat mengejutkan, bahwa Anak Allah yang telah dinubuatkan sejak dahulu itu, yang disebutkan sebagai Penasehat Ajaib dan Raja Yang mulia, justru kenyataannya, ketika Ia datang ke dunia ini, Ia tidak diberi tempat, kepadaNya hanya diberi palungan.

Dalam Injil Yohanes dilukiskan dan dipaparkan, bahwa Anak Allah itu adalah Firman yang bersama-sama dengan Allah dan Firman itu adalah Allah. Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada satupun yang telah terjadi dari segala yang dijadikan. Ia adalah pemilik mutlak dan mempunyai hak yang luar biasa akan dunia ciptaanNya itu, tetapi ketika Dia datang, kepadaNya hanya diberi sebuah palungan.

Sdr, itulah  cara manusia Bethlehem dulu menyambut Dia yang mulia itu, dan itulah pernyataan terimakasih manusia Bethlehem kepada Firman yang telah menjadi daging itu.

Mungkin kita boleh  berandai-andai, mungkin sekali pemilik pesanggerahan yang ada di Bethlehem dengan muka masam dan angkuh ketika ia membuka pintu pesanggerahannya saat diketuk oleh dua orang insan yang papa dan yang sangat sederhana.

Mungkin saja ketika Yusuf dan Marya saat bertanya untuk memesan tempat, dengan muka yang masam dan angkuh sipemilik pesanggerahan itu langsung memotong pembicaraan orang sederhana itu dengan mengatakan, tidak ada tempat bagimu.

Sipemilik pesanggerahan Bethlehem menolak kehadiran dua insan yang miskin dan sederhana itu, dengan demikian sipemilik pesanggerahan itu secara tidak sadar  telah menolak  Seorang Raja Mulia pemilik dan penguasa yang agung itu.

Andai kata Yusuf dan Marya datang dalam pakaian kebesaran seperti halnya pembesar-pembesar, orang kaya, mungkin masih ada tempat yang dapat di atue sedemikian rupa untuk tempat bagi mereka, sebab pada saat itu segala sesuatu dapat diatur oleh harta dan uang serta jabatan.

Mungkin dalam benak sipemilik pesanggeraha itu berkata dalam hatinya, siapa mau menyusahkan diri untuk membantu orang papa itu, siapa yang mau membuang-buang waktu untuk memikirkan orang miskin seperti mereka, sebab masih banyak orang yang lebih kaya yang dapat diharapkan untuk mengisi kantongnya agar penuh.

Sdr, sebenarnya Yusuf dan Marya adalah keturunan daud yang ikut sebagai pemilik Kota Bethlehem Dan Anak yang akan segera dilahirkan itu adalah disebut Anak Daud. Dari posisi ini sebenarnya kedua insan itu berhak penuh untuk mendapatkan tempat di Bethlehem.

Dan sebaliknya tuan sang pemilik pesanggerah itu mungkin berasal dari tempat lain, dan yang tidak mempunyai hak untuk mewarisi hak kepemilikan di Bethlehm. Tetapi rupanya segalanya saat itu dapat diatur oleh  uang dan jabatan, maka ia ternyata pemilik rumah tinggal di Bethlehem. Dan dengan hak kepemilikannya ia telah menolak orang yang paling berhak untuk kota Bethlehem, bahkan lebih dari itu  ia  telah menolak kehadiran sang Pemilik dan Sang Pencipta Yang Kekal itu.

Dari pintu ke pintu  sepasang  insan yang papa  mendapat sambutan yang tidak enak sehinggga mereka berada di tempat  yang  sangat dingin, angin malam menusuk tulang dan sumsum, sehingga dengan penuh kesabaran dan tanpa mengumpat, Yusuf mencari tempat berteduh, dia menemukan tempat berteduh yang sangat sederhana, hina dan kotor, tetapi apalah asal ada atapnya untuk dapat bernaung dari terpaan dinginnya malam tersebut.

Oleh karena musim dingin yang menyegat, orang yang penuh bersesakan di setiap penginapan,  lagi pula oleh karena terasa kecapaian dalam perjalanan dari tempat masing-masing, sehingga mereka tidur terlelap  pulas dan melalas.

Dan pada malam seperti itu, terdengarlah tangis seorang bayi yang memecahkan kesunyian malam, tangisan itu seolah –olah mewartakan : “ Telah lahir Anak Allah ke dunia,  Ia lahir dalam derita, Ia lahir ke dalam sengsara.

Marya memandang Bayi mungil itu tidur dalam palungan, ketika melihatnya ada terasa duri menusuk hatinya. Mengapa ia dikatakan bahagia , pada hal kenyataannya anaknya diletakkan di dalam palungan. Apakah palungan itu takhta Daud ?. Suatu pedang  akan menembus jiwamu, begitulah nubuat Simeon kemudian. Tetapi sesungguhnya pedang itu  sudah menembus jiwa Marya di saat kelahiran AnakNya di Malam Natal itu.

Demikian juga Yusuf tidak terkecuali, ia cukup tergugah oleh keadaan itu, ia merasa sedih. Bukankah Yusuf adalah tukang kayu yang tersohor ? Ada banyak perabot dan tempat tidur yang sangat berharga telah diperbuatnya untuk orang lain. Tetapi  kala itu yang dapat ia sediakan bagi Anak Allah itu tidak lebih dari sebuah palungan bekas.

Dalam relung malam yang sepi itu, Yusuf berpikir-pikir, ketika Ibu dan sang Bayi tertidur dengan pulas, ia bertanya-tanya dalam hatinya : Mengapa nasib Anak Allah seperti ini. Ribuan tahun orang menantikan kedatanganNya, tetapi sekarang, tidak ada orang yang menyambutnya. Mengapa semuanya sepi ? mengapa dalam keadaan miskin seperti ini, mengapa- dan mengapa.

Namun Sdr, Yusuf tidak tahu, bahwa jauh di sana, di atas padang efrata, para Malaekat sudah bernyanyi, dan  langkah-langkah para gembala sudah berderap datang dan sebentar lagi mereka akan sujud menyembah.

 Dan Yusuf tidak tahu, bahwa jauh di sebelah timur orang-orang Majus sudah melihat bintangNya dan mereka sedang saling memanggil untuk keberangkatan menuju temapt yang akan ditunjukkan oleh Bintang itu agar mereka dapat menyembah dan memberikan persembahan kepada  Raja Yang baru lahir itu.

Yusuf tidak tahu, bahwa walaupun pemilik pesanggerahan yang sombong itu telah menolak mereka, tetapi ada banyak orang lain sedang disiapkan oleh Allah untuk menerima Sang Raja itu.

Perenungan

Saudaraku, merayakan Natal bukan sajabergaungkan kesemarakan dan dengan dandanan yang indah, bukan saja dengan menghiasi pohon dan bukan saja dengan saling mengucapkan selamat. Merayakan Natal harus lebih dari itu. Siapa merayakan Natal, mata hatinya harus sampai memandang  ke dalam palungan. Di sana kasih Allah didemonstrasikan. Di sana Allah memproklamiskan KemenanganNya atas penolakan manusia.

Siapa mau merayakan Natal, itu berarti harus merendahkan diri  dan mengenal kepapaan kita di hadapan Allah. Kita harus mengakui secara jujur, bahwa akibat dosa manusia ,maka manusia jatuh kepada kemelaratan yang berkepanjangan, maka untuk menyelamatkan manusia itu Allah turun dari singga sanaNya  dan memasuki palungan yang sangat hina, agar manusia yang telah menelan kehinaaan itu supaya terangkat dan beroleh keselamatan.

Jangan terkejut bahwa Bayi yang berada di dalam palungan itu kemudian akan berkata : “ Di rumah bapaKu ada banyak tempat, Aku akan kembali ke sana menyediakan tempat bagimu, tetapi tempat itu bukan seperti tempat pemberian Bethlehem, namun tempat itu adalah penuh pujian dan damai sejahtera.

Bila kita teringat akan keberadaan Kristus untuk mengunjungi dan membebaskan kita, patutlah saat ini kita harus turun dari kursi kesombongan, kita harus membuka pintu lebar-lebar bagi Kirstus yang telah datang itu, agar kita benar-benar beroleh kemurahan sepanjang hidup dan beroleh  kebahagiaan yang kekal di tempat yang telah Dia sediakan bagi kita yang setia kepadaNya, amin.

MAKNA  KENAIKAN KRISTUS BAGI ORANG PERCAYA

IBRANI  11  :  5  -  6

I.  Pendahuluan

Hari ini, menurut tahun gereja kita menutup suatu jangka waktu yang penting, yaitu jangka waktu kehidupan Kristus di bumi. Jangka waktu itu di mulai dengan peristiwa Natal Bethlehem dan ditutup dengan peristiwa Kenaikan di Bukit Zaitun.

Antara Natal dengan Kenaikan, terletak kisah Yesus Orang Nazareth dalam segala suka-dukanya sebagai Juru Selamat manusia.

Di hari Natal kita mendengar, bagaimana Yesus sebagai Furman Yang Kekal itu, telah datang menjadi manusia dan di baringkan dalam palungan.

Di Hari Kenaikan kita mendengar bagaimana Yesus yang telah menjadi manusia itu kembali ke tempat dari mana Ia datang, yaitu Tempat KemuliaanNya ay\\yang kekal.

Antara Bethlehem dan Bukit Zaitun, terletak rentetan peristiwa-peristiwa suci, kisah pekerjaan Yesus untuk menyelamatkan manusia. Dan dari sana semua kisah dalam rentetan peristiwa itu, salib dan Kebangkitan mengambil tempat yang sentral dan utama.

Melalui salib dan kebangkitan itulah manusia yang telah mati dalam dosa dibangkitkan untuk hidup yang baru. Melalui salib dan kebangkitan itulah manusia yang harus ditolak Allah diterima kembali. Melalui salib dan kebangkitan itulah manusia yang harus dibinasakan diberikan kedudukan mulia yaitu menjadi anak-anak Allah.

Sesudah berlangsung kedua peristiwa yang sentral dan utama itu, maka hari ini kita dibawa ke suatu peristiwa yang pernah terjadi, di mana Tuhan Yesus bersama para muridnya berada di atas bukit zaitun.

Dari Bukit itu dapatlah Yesus melayangkan pandanganNya berkeliling. Ia melayangkan pandanganNya ke kota Yerusalem dengan Bait Asllah yang megah, yang akan kelak diratakan dengan tanah, karena penduduknya tidak mau percaya.

Yesus melayangkan pandanganNya kepada jalan yang berliku-liku yang pernah ditempuhnya dengan memanggul salib yaitu via dolorosa.

Yesus melayangkan pandanganNya ke Taman Gethsemane yang diteduhi oleh pohon-pohon zaitun, yaitu tempat yang sudah menelan tetesan-tetesan  peluh seperti darah, ketika Yesus bergumul menerima cawan yang diberikan BapaNya.

Yesus melayangkan pandanganNya ke Bukit Golgotha, tempat ia dinista, diolok dan ditikam. Kemudian Yesus melayangkan pandanganNya ke kebun Yusuf Arimatea, tempat kuburan yang sudah terbuka untuk selama-lamanya.

Tidak dapat kita membayangkan segala pikiran yang timbul dalam diri Yesus ketika memandang semuanya itu. Tentu, hati Yesus lega, karena tugas penyelamatan seberat itu sudah terlaksana dengan baik. Hatinya lega, karena  dengan memasuki dan mengalami semua kepahitan itu, terbukalah jalan keselamatan bagi manusia.

Saat berada di atas Bukit Zaitu, Yesus akan kembali, sebelas para murid dan bersama dengan para pengikut lainnya mengelilingiNya. Yesus memberikan Amat Agung kepada mereka, yaitu untuk menyaksikan Karya Penyelamatan yang telah selesai dikerjakan itu kepada manusia.

Setelah Yesus memberikan Amanat Agung itu, tiba-tiba terangkatlah Yesus, para murid memandangNya ke atas diam dengan penuh hormat. Tetapi tiba-tiba suatu awan kemuliaan menyelubungi Yesus dan lenyaplah Ia dari pandangan para muris dan pengikutNya. Mereka termangu-mangu dan terus menatap ke langit yang sudah kosong itu.

Pada saat keadan seperti itu, tiba-tiba mereka dikejutkan oleh suara di sisimereka. Dan Malekat yang berpakaian putih berkata kepada mereka : “ Orang Galilea mengapakah kamu berdiri melihat ke langit, Yesus yang sudah pergi  akan datang kembali dengan cara yang kamu saksikan tadi.

Kemudian Malaikat itu berkata : “ Hari para murid, mengapakah kamu masih termangu dan keheran-heranan dan menghabiskan waktumu dengan menatap ke langit, janganlah hanya menatap ke langit, tugasmu bukan hanya menengadah saja, tugasmu bukan hanya untuk termenung di atas bukit zaitun ini, tugasmu adalah pergi… untuk memberitakan Berita keselamatan ke seluruh dunia ini. Janganlah menghabiskan waktu untuk memikirkan kepergianNya, pergilah kerjakan tugas kesaksianmu sebelum Ia datang kembali.

Demikianlah para murid itu disadarkan dari ketermungan mereka, karena mereka ketakutan setelah Yesus meninggalkan mereka. Kini mereka sadar dan segera turun dari atas bukit menelusuri setiap kehidupan manusia, mereka menyampaikan Kabar Keselamatan dari Yesus Kristus di segala tempat dan waktu.

Kini bagi mereka Kenaikan Yesus, Kepergian Yesus justru menyemangati untuk menekuni kehidupannya sehari-hari sambil bersaksikan tentang Kritus yang sudah naik dan akan datang kembali.

Inilah makna Kenaikan Yesus Kristus bagi semua umat manusia di segala waktu dan jaman, yaitu bergiatlah mengerjakan pekerjaan yang di amanahkan selagi Yesus belum Maranatha.

Inilah adalah waktu untuk bersaksi dan waktu untuk bekerja dan waktu untuk menerima penghiburan.

Sekitar 70 tahun kemudian, orang-orang percaya dari mereka ( Kristen diaspora ) Yahudi yang berserak di wilayah Asia Kecil dan  Wilayah Roma, mengalami tenanan hidup dari pemerintah dan masyarakat lainnya.

Di kancah pergumulan dan pencobaan hidup yang silih berganti menyapa kehidupan umat Kristen Yahudi perantauan ( diaspora ), semangat Injili mereka mulai pudar, mereka goyah dan terombang-ambing, bahkan cendrung untuk beralih kepada kepercayaan yang lain atau untuk meninggalkan Kristus.

Maka Penulis Surat Ibrani berupaya mengadakan Penguatan Iman terhadap mereka, dengan cara menuturkan kembali  riwayat Henokh yang tetap mempertahankan pergaulannya dengan Allah sehingga ia luput dari penderitaan yang sangat berat di jamannya, dan oleh karena pergaulannya dengan Allah , ia tidak mengalami kematian secara daging, dan diangkat hidup-hidup oleh Allah ( Ibr. 11 ).

Dan kemudian Penguatan yang kedua, Penulis melanjutkan tuturannya dengan mengangkat kembali Keteladanan Yesus Kristus di dalam pelayananNya sampai pada akhirnya.  Penulis mau mengajak para orang percaya, agar bertahan dalam kancah pergumulan itu serta   memberitahukan bahwa  upah dalam mempertahankan iman akan mereka terima di akhir perjuangannya.

Kemudian Penulis mengarahkan perhatian mereka kepada Yesus Kristus, agar mereka merenungkan Kesetiaan dan Ketabahan Yesus di dalam menjalankan Misi PenyelamatanNya. Tiada hari tanpa cercaaan dan tekanan dari pihak Ahli Taurat dan farisi yang Yesus alami sepanjang menjalankan MisiNya. Namun Yesus tak sedetikpun waktu yang terganjal oleh hambatan dan tekanan dalam pelayanan Yesus untuk menyelamatkan orang-orang berdosa.

Ketekunan dan ketabahan Yesus membawa Dia kepada kerelaan yang sungguh-sungguh dan KesungguhanNya di tandai dengan pengorbananNya di kayu salib.  Dan Salib itu menjadi tanda Kemenangan bagiNya serta sebagai tanda bahwa penebusan umat telah terjadi.

Kemenangan itu di tindak-lanjuti dengan KembaliNya Yesus ke tempat dari mana Ia datang, untuk menjadi jaminan bagi setiap orang percaya serta untuk menyediakan tempat bagi setiap orang yang bertahan sampai akhir di dalam hidupnya ( Yoh 14 : 2 ;  Roma 8 : 34 ; Ibr 9 : 24 ).

Dari tempat ke mana Dia pergi, dari situlah Ia akan mendoakan setiap orang percaya yang menderita oleh karena imannya, dan dari sana  Ia akan mengutus Roh Penghibur yang akan membimbing setiap orang percaya dalam perjalanan hidupnya ( Yoh 16 : 7 ; Kis 2 : 33 ).

Kemudian dari sana Ia akan menyalurkan pemberian-pemberian yang menyukakan hati setiap orang percaya di mana sajapun mereka berada ( Mzm 68 : 19 ; Ep 4 : 8, 11 ).

III.Aplikasi

1. Kenaikan Kristus adalah tanda bahwa Kristus telah menerima Kuasa dan Kemuliaan tertinggi yang mengatasi segala kuasa yang ada ( Luk 24 : 26 ; Ep 1 : 20,21 ; 1 Pet 3 : 22 ). Dia adalah Pemimpin Yang Abadi bagi kita

2. Kenaikan Kristus bagi setiap orang percaya, adalah sebagai Imam Besar yang akan memberkati setiap orang percaya  dalam perjalanan hidupnya di segala tempat dan jaman( Ibr 6 : 20 ).

3. Kenaikan Kristus yang kini duduk di sebelah Kanan Allah Bapa adalah merupakan jaminan hidup setiap orang percaya di segala tempat dan jaman  yang akan memberikan kepentingan-kepentingan hidup dan yang sekaligus menjadi Pembela bagi setiap orang percaya di dalam perjalanan hidupnya(  Roma 8 : 34 ;  Ibr 9 : 24 ).

4. Kenaikan Kristus adalah sebagai pemberitahuan kepada setiap orang percaya, bahwa Kristus akan memberikan upah makhkota  kehidupan yang kekal sekaligus menyediakan tempat bagi setiap orang percaya yang setia sampai akhir ( Yoh 14 : 2 ).

5. Ajakan ! Janganlah menghabiskan waktu dengan hanya menengadah ke atas, jangan menghabiskan waktu untuk berlipat tangan dan termenung, jangan menghabiskan waktu menunggu dan menunggu, tetapi pergilah… masukilah kehidupanmu, hadapilah pergumulanmu… dan yakinkanlah dirimu, bahwa engkaku akan merasakan Kuasa Kristus yang kini duduk di sebelah Kanan Bapa di dalam kehidupanmu.

                                                                                                                                                  Amin.

 

TUHAN AKAN

MENJAGA  PERJALANAN HIDUP

KITA DARI SEKARANG SAMPAI SELAMA-LAMANYA

                                                     MAZMUR  121 ; 1 - 8

Bapa Ibu yang dikasihi oleh Tuhan Yesus !

Sadar atau tidak sadar  dalam membenahi suatu Persekutuan hidup  di dalam keluarga berarti kita akan membuat suatu persiapan perjalanan  yang jauh dan yang panjang. Serta dalam Perjalanan panjang itu tidak selamanya berjalan di jalan yang mulus atau berjalan di tanah yang datar.

Hal ini dapat kita lihat dari pengalaman kita yang sudah lama berkeluarga, bahwa perjalanan keluarga itu ada sukanya ada dukanya, ada manisnya ada pahitnya, sering mengalami adanya kelimpahan dan juga sering mengalami ada kekurangan.

Sering dalam perjalanan kita sebagai keluarga mendaki bukit dan sering menuruni lembah, itulah romantika hidup kita yang tidak dapat kita hindarkan di dalam perjalanan kita. Perlu kita menyimak lagu Kidung jemaat n0 332  yang mengatakan : “ Kekuatan serta penghiburan, diberikan Tuhan padaku, tiap hari aku dibimbingnya, diberi rahmatNya tiap jam…….. 

Melalui Mazmur dan Kidung tersebut bagi kita sebagai umatNya  di ingatkan, bahwa dalam  dalam mengawali perjalanan pada tahun 2009 ini,  kita diberi tahu bahwa kita nanti tidak luput dari tantangan dan cobaan  yang akan silih berganti menyapa perjalanan bahtera keluarga dan persekutuan kita.

Untuk itu, firman Tuhan pada saat ini mau mempersiapkan kita dalam perjalanan yang akan kita tempuh dalam tahun ini. Pemazmur mengajak kita agar selalu mengarahkan pandangan ke gunung-gunung seraya berkata  : “ Dari manakah datang pertolonganku ?, Siapakah yang membimbing kami dalam perjalanan ini ?  Pemazmur mendapat jawaban dari Bait Allah :  Pertolongan kita datangnya dari Tuhan yang tidak pernah tertidur dan terlelap untuk menjaga perjalanan kita.

Menurut sejarahnya, Mazmur ini adalah hasil dari pengalaman iman para musafir yang mengadakan perjalanan yang jauh mungkin dari Samaria menuju Yerusalem tempat di mana Bait Allah berada . Perjalanan itu melintasi hutan rimba yang penuh dengan binatang buas dan tempat persembunyian para perampok yang ganas.

Musafir ini adalah manusia biasa seperti kita yang mempunyai kelemahan dan keterbatasan, seorang yang tidak sempurna, seorang yang tidak berdaya. Wajar bila sebelum memulai perjalanannya ia merasa bimbang, merasa takut dan gentar. Ia dibayangi ketakutan kalau-kalau ia diterkam oleh binatang buas di tengah kegelapan huta rimba raya itu atau di rampok oleh penjahat

Akan tetapi si musafir ini adalah orang beriman yang mengakui adanya Allah  yang mengawasi segala ciptaanNya, ia tidak mau lama-lama larut di dalam kebimbangannya, kini ia melayangkan pandangannya ke gunung yaitu tempat yang sering dipakai Allah menyatakan diriNya kepada Musa seraya berkata : “ dari manakah datang pertolonganku “ ?.

 Pernyataan musafir ini merupakan Nyanyian teriakan dari hati yang bimbang dan kuatir oleh karena dibayangi oleh ketakutan.

Jawaban yang bergema dan bergelora di dalam hatinya : “ yang mengatakan :  Tuhan Allah akan menjaga keluar-masukmu sepanjang perjalananmu “ Akhirnya si musafir berjalan dengan keyakinan bahwa Allah beserta dia sepanjang perjalanannya itu.

Demikian juga kita sebagai umat Allah, sebelum memulai perjalanan yang jauh yaitu menghadapi masa yang silih berganti di dalam hidup keluarga, saat ini kita harus mengikat perjanjian dengan Allah, agar perjalanan keluarga kita, dalam menghadapi banyak tantangan dan pergumulan, jalan yang mendaki dan yang menurun,  bersama pemazmur tadi, sebelum memulainya katakanlah di dalam hatimu, di dalam batinmu kepada Tuhanmu : “ Darimanakah datang pertolongan bagi kami ?.

Tuhan yang kita sembah itu akan memberikan jawaban yang pasti melalui firmanNya : Ia akan menolong kita, Ia akan menjaga kita siang dan malam, sehingga perjalanan kita dapat   diteruskan sekaligus kita diberi hikmad dan kekuatan untuk menerobos segala tantangan dan pergumulan yang akan menyapa hidup kita.

Perjalanan Bersama Tuhan, akan membuat keraguan  berubah menjadi kepastian, kebimbangan akan berubah menjadi pengharapan, kegelisahan dan tangisan akan berubah menjadi sukacita dan kebahagiaan.

Untuk itu, dalam mengawali perjalanan kita nanti, buanglah ketakutan dan keraguan itu, pastikanlah di dalam hati, bahwa Tuhan Allah akan memelihara  dan akan menjaga hidup kita bahkan akan melimpahkan berkatnya bagaikan hujan yang memberikan kesegaran dan kesejukan.

Tuhan akan menjaga keluar-masukmu, inilah adalah Firman Allah yang menjadi jaminan akan penyertaan Tuhan di dalam kehidupan keluarga kita di awal tahun ini.

Masa depan  keluarga kita dengan ini dipastikan akan mengalami sukacita dan kebahagiaan, oleh sebab Tuhan berjanji bahwa Ia akan berjalan bersama  kita,  Ia akan memimpin perjalanan kita, Ia akan memelihara jiwa kita, Ia akan membela kita dan bahkan akan menyelamatkan kita.

Namun satu hal yang perlu anda catat,  di dalam perjalanan keluarga kita nanti di tuntut, untuk berharap dan meyakini akan penyertaan Allah. Dan Penyertaan Allah akan berporoses bila selalu setia dan tekun beribadah kepadaNya sepanjang jalur hidup perjalananmu. Sebab Tempat Beribadah dan Persekutuan adalah merupakan suatu perjumpaan Antara kita UmatNya dengan Tuhan.

Ingat firman Allah dalam Kel 23 : 24-25, yang mengatakan : Bila kamu setia beribadah kepadaKu, maka Aku akan memberkati roti makananmu, memberkati air minumanmu, menjauhkan penyakit dari tengah-tengahmu dan akan memperpanjang umurmu

Tuhan kiranya bersama  kita selalu, amin.

 

PERGILAH ….. 

AKU  AKAN MENYERTAI  ENGKAU

Keluaran  3  ; 10  - 12

I.  Pendahuluan.

Selama 430 tahun Umat Allah mengalami penderitaan dan perbudakan di Mesir.  Penderitaan itu datang selalu silih berganti melalui aneka-ragam perundang-undangan  yang menekan dan mencekik Umat Allah  di Mesir.

Selama kurun waktu di atas  Umat Allah menjadi pekerja rodi paksa dalam membangun Kerajaan Mesir dan Kota-kota Perbekalan yang dikenal dengan Kota Pithom dan Raamses. Selain itu undang-undang kependudukan diperketat bagi orang asing ( ger ), karena diperediksi akan menjadi ancaman bagi bangsa Mesir di kemudian hari.

Kelahiran bayi laki-laki bagi ger ( pendatang ) di anggap sebagai ancaman, maka dilaksanakan penekananan kelahiran bayi laki-laki melalui para medis Mesir, sedangkan kelahiran bayi perempuan di anggap sebagai pemasukan negara  melalui perdagangan  bayi yang sangat kejam saat itu.

Dalam situasi seperti inilah keluarga Amram dan Yokhabeth melahirkan seorang anak laki-laki yang terpaksa disembunyikan agar terlepas dari pembunuhan bayi. Peristiwa ini berselang beberapa bulan lamanya, masih dapat dilaksanakan dengan upaya keluarga. Tetapi kita melihat bahawa upaya untuk menyelamatkan manusia dari ancaman dan mala petaka itu terbatas dan mempunyai batas waktu.

Di luar kemampuan dari Manusia Amran dan  Yokhabeth, Allah hadir sebagai Pembebas dan penyelamat, melalui penyertaanNya yang unik dan yang serring tidak masuk akal manusia.

Kini bayi laki-laki yang diberi nama Musa ( yang didapat/diambil dari air )mendapat penyertaaan dan pemeliharaan Allah melalui kalangan Istana pembuat undang-undang tersebut. Musa mendapat perawatan yang istimewa dari Putri Firaun, dan mendapat kesempatan mencicipi Pendidikan Kenegaraaan ( Pangeran ) serta pendidikan kemiliteran  dan lain sebagainya dan tinggal di istana selama lebih – kurang 40 tahun.

Penyertaaan Allah bukanlah melulu untuk dinikmati oleh seseorang, keluarga atau kelompok tertentu, tetapi penyertaan Allah itu bersifat universal, menyeluruh untuk dinikmati, yang walaupun terkadang prosesnya melalui beberapa orang yang dipakai Allah untuk maksud tersebut ( Musa, Kristus, Paulus, dll ).

Penyertaan Allah akan segera dilaksanakan oleh Allah bagi UmatNya yang menderita di Mesir, melalui suatu peristiwa tragis yang harus di alami oleh Musa. Selama 40 tahun dia berada di Istana sebagai Pangeran dan bangsawan. Tetapi oleh karena tergerak untuk membela umat dan bangsanya, kini ia terpaksa melarikan diri dari istana, agar terluput dari pembunuhan.

Penyertaaan Istana telah usai, kini penyertaan Padang Pasir ( heremos ) sedang di mulai. Musa harus meninggalkan Istana dan berkelana di padang pasir sebagai gembala sewaan.  Ia harus menghirup udara padang pasir dan menekuni hidup mengembara dan tinggal di tenda alami selama 40 tahun.

Allah yang sudah mendengarkan jeritan umatNya di Mesir, mengalihkan pandanganNya ke arah Gurun Midian, di sana seorang yang sudah mendapat Penyertaan, bimbingan dan pendidikan , sudah siap untuk melaksanakan Tugas Suruhan dalam rangka pembebasan Umat Allah.

II. Penjelasan.

1. Selama 40 taqhun Musa mendapat Pendidikan di kalangan istana, yang membuat dia terampil dalam kepemimpinan dan kemiliteran. Ini adalah sebagai buah pertama dari penyertaaan Allah untuk menapaki penyertaaan selanjutnya. Peristiwa pendidikan Padang  Pasir ini di awali dengan rasa persaudaraan bagi bangsanya, sehingga ia dituduh sebagai propokator yang merongrong kedaulatan bangsa Mesir.

2. Demi bangsanya, Musa mengenyam yang pahit, hidup berubah dari yang nyaman di istana, kini menjadi buronan dan mengembara di tengah Padang Pasir. Dulu dia adalah sebagai pengawas pembangunan Mesir, kini dia sebagai gembalaan sewaan yang sangat miskin. Kita solah-olah melihat bahwa jangkauan penyertaaan Allah pada Musa di padang Pasir tidak berfungsi atau tidak terjangkau. Namun itulah tindak lanjut penyertaaan Allah, di mana Allah sedang mempersiapkan Musa untuk menjadi saluran berkat bagi bangsanya. Di mana Allah kini sedang melakukan penyertaaan dengan mendidik Musa dalam bidang mental-spritual selama 40 tahun di Padang Pasir.
3. Dari sudut pandang Allah kini Musa sudah  lulus ujian dari Pendidikan secara bertahap tersebut, dan Allah melantik dan mewisuda Musa lewat panggung semak duri Padang Pasir dengan kalimat pelantikan : “ Pergilah ….. Aku mengutus engkau, dan Aku akan menyertai engkau. Sebab Aku telah mendengar seruan UmatKu, bawalah mereka keluar dari Perbudakan Mesir, agar mereka beribadah kepadaKu, dan agar mereka menjadi Umat kesayanganKu :.

!!!.  Renungan

1. Perjalanan bangsa Israel keluar dari Perbudakan Mesir adalah sebagai lambang pembebasan bagi setiap orang percaya untuk dipanggil keluar dari Mesir-Mesir kehidupannya.
2. Hingga saat ini Allah masih memakai cara Pengutusan bagi setiap HambaNya untuk memanggil umatnya keluar dari Perbudakan dosa dan datang beribadah ke GunungNya yang Kudus. Setiap yang mendapat Suruhan akan mendapat penyertaaan Allah.
3. Peristiwa keluarnya bangsa Israel dari Mesir adalah sebagai  khotbah bagi setiap orang percaya supaya jangan berlama-lama dalam kemelut hidup. Seperti bangsa Israel yang tidak menghitung laba-ruginya meninggalkan Mesir, mereka dengan penuh ketulusan berkenan meninggalkannya, sehingga mereka merasakan penyertaaan Allah yang ajaib  sampai pada akhir perjalanan hidup mereka.

 

DOA YESUS  UNTUK ORANG PERCAYA

                            Khotbah pada Minggu  13 Set. TrinitatisTanggal : 06  September  2009

Nats :  Yohanes  17  : 14 -  23

( Pdt. Yuntro. P. Siregar, S.Th )

I.  Pendahuluan.

Kata-kata perpisahan Tuhan Yesus dengan para murid adalah merupakan sebuah doa panjang yang merupakan ringkasan dari banyak hal  yang tertuang dalam pasal 14 – 17, dan doa tersebut adalah merupakan perpaduan tema pemberitaan tentang hubungan Bapa dengan Anak dan hubungan Anak dengan para Murid.

Di dalam doa terakhir itu, Yesus mengatakan : Mereka telah diberikan pesan, bahwa mereka telah mengetahui hubungan Bapa dengan Anak dan mereka juga telah mengetahui bahwa mereka  telah mempunyai hubungan yang akrab dengan Anak. Dengan demikian mereka telah menjadi kepunyaan Bapa dan bukan kepunyaan dunia. Dengan demikian mereka akan dibenci dunia saat mereka diutus  dikirim ke dalam dunia.

Dalam hal inilah Yesus memohon kepada Bapa, agar mereka dilindungi dari kejahatan manusia, sebagaimana Yesus telah melindungi mereka selama  bersama dengan mereka. Yesus memohon pada Bapa, agar mereka  menjadi sati, sama seperti Bapa dengan Anak, agar kesatuan mereka dapat memimpin dunia untuk mengetahui bahwa  Bapa telah mengirimkan Anak dan bahwa Bapa juga mengasihi para murid, sama seperti Bapa mengasihi Anak.

Doa tersebut memohon agar mereka dapat secara timbal-balik tinggal di dalam Bapa dan di dalam Anak sebagaimana  Bapa di dalam Anak. Doa ini  bukan hanya untuk para murid tetapi juga untuk setiap orang yang percaya kepada Yesus Kristus.

Inilah penggambaran yang dibuat oleh Yohanes tentang hubungan para Murid dan setiap orang percaya yang diutus ke dunia untuk menjadi saksi Kristus. Dunia akan membenci mereka, namun mereka telah  diberi penguatan untuk menjadi saksi melalui sebuah doa dalam adegan perpisahan dengan para MuridNya sebelum peristiwa kematianNya.

II.  Penjelasan Nats

1.                  Doa syafaat  Yesus bagi para murid, agar kiranya Bapa, memberikan perlidungan bagi mereka, sebab mereka akan diutus ke dunia ini untuk menjadi saksi Kristus, namun dunia akan membenci  para murid ( 14-15). Yesus mengetahui bahwa para murid akan mendapat tantangan yang berat dan Yesus tahu bahwa kekuatan mereka tidak setimpal dengan tantangan yang akan di hadapi, maka dengan itu Yesus mengangkat Doa Syafaat kepada mereka agar Bapa melindungi mereka. Doa ini adalah merupakan pemenuhan dari janji Yesus yang  mengatakan “ Jangan gelisah dan gentar hatimu, damai sejahtera Kutinggalkan bagimu “ ( Yoh 14 : 27 ).

2.                  Yesus menaikkan doa syafaat agar para murid dan seluruh orang percaya menjadi suatu kesatuan yang utuh dalam misi pelayanannya. Sebab kesatuan dan persatuan antara para murid dengan segenap orang percaya adalah merupakan suatu  hal yang sangat berharga dalam menjalankan misi penyelamatan di dalam dunia. Itulah sebabnya Yesus memohon agar mereka dikuduskan oleh Bapa. Pengudusan dalam hal ini adalah merupakan sesuatu yang sangat diharapkan dalam mencapai kesatuan dan persatuan  untuk pemberitaan Kerajaan Allah di dunia ini (  16-21 ).

3.    Yesus memohon agar Bapa mengasihi para murid dan seluruh orang percaya, sama seperti Bapa mengasihi Anak. Jauh sebelumnya Yesus sudah mengajarkan kepada para murid agar mereka saling mengasihi, supaya dunia menmgetahui bahwa mereka adalah murid-murid Tuhan Yesus ( Yoh 13 : 34). Yesus di dalam doanya mengatakan kepada Bapa, bahwa Yesus tidak akan menetap di dunia ini, tetapi para murud dan orang percaya akan tetap didunia ini. Sebelum Yesus meninggalkan mereka Ia meminta Bapa mengasihi dan memelihara mereka ( Yoh 16 : 11 ). Selama Yesus di dunia Yesus telah memelihara para murid, dengan demikian bila sudah tiba waktunya Yesus akan meninggalkan mereka, maka Yesus memohon agar Bapa mengasihi dan memelihara mereka. ( 22-24).

III. Renungan

-                      Para Murid dan orang percaya akan tinggal di dunia bila Yesus kembali ke takhtanya, namun Yesus meminta agar Bapa melindungi mereka dalam menghadapi tantangan dalam pelayanannya, sebab merekalah yang akan meneruskan pekerjaan Yesus di dunia ini.

-                      Di dalam melanjutkan misi penyelamatan Yesus yang diemban oleh para murid dan setiap orang percaya, mereka diperintahkan supaya satu dalam kesatuan dan persatuan. Walaupun ada perbedaan latar-belakang  ekonomi, sosial dan budaya, hal itu harus menjadi suatu kekuatan untuk mencapai persatuan di dalam nama Yesus. Perintah baru untuk menjadi saksi Kristus di dunia ini ilah supaya saling mengasihi, saling menopang dan saling mendukung.

Untuk menjalankan pesan Agung Tuhan Yesus, setiap orang percaya harus memberitakan Injil di dunia baik dalam keadaan suka maupun duka, namun Allah yang propidentia akan selalu menyertai setiap orang percaya sampai kesudahan jaman ( Mat 29 29-20 ). Amin

 

HIDUP  RUKUN DAN SALING MENOPANG

Bahan Bacaan pada Minggu 13 Set Trinitatis tanggal 06 September 2009

Roma  15 : 5 – 9

( Pdt. Yuntro.P. Siregar,STh ).

I. Pendahuluan

Paulus sebelumnya seorang penganiaya orang yang percaya kepada Kristus. Namun Allah dengan penuh kasih telah berkenan menerimanya menjadi penerima Keselamatan. Ini adalah anygerah Allah yang tidak terbatas dan tidak terpahami secara akali manusia. Kasih Allah yang diberikan itu, bukan hanya kepada orang yang mengasihi Dia, tetapi diperuntukkan bagi setiap orang yang bertobat.

Paulus dengan segenap hatinya telah menerima, mengakui dan merespon dengan kesungguhan hatinya anugerah Allah dalam hidupnya dan memahami bahwa Tuhan Allah dalam kasihNya melalui Kristus tidak dibatasi untuk sekelompok orang , tetapi kasih/anugerahNya itu bersifat universal.

Paulus tidak hanya sebatas percaya dan mengakui anugerah Allah, tetapi ia menjadi saksi atas anugerah Allah itu dan kesaksiannya ia nyatakan dalam pertobatannya.

Imannya telah memperbaharui hidupnya, pola dan pandangan hidupnya berubah dan bertumbuh dalam kasih oleh karena ia telah menerima hidup yang dibenarkan. Kasihnya kepada Allah yang sangat nyata itu telah menempatkan Kemuliaan Allah di atas kemuliaan dirinya sendiri. Hal ini terungkap dalam pernyataannya yang mengatakan : “ Aku tidak menghiraukan nyawaku sedikitpun, asa aku dapat mencapai garis finis dan menyelesaikan pelayanan yang ditugaskan oleh tuhan Yesus kepadaku untuk memberikan kesaksian tentang Injil Kasih Karunia Allah “ ( Kis 20 : 24 ).

Tiada sesuatu yang bisa memisahkan Paulus dari kasihNya kepada Allah dalam menghadapi tantangan dan realita hidup. Paulus tetap mengasihi Kristus dalam kesaksiannya yang tidak pernah padam. Paulus tidak menghakimi tetapi menolong mereka untuk mengenal Kasih Allah yang menyelamatkan setiap orang.

Kasih Allah tidak terbatas , maka seluruh orang percaya supaya hidup berdampingan secara rukun dan saling menolong dan menopang, karena Allah  mengasihi setiap orang yang percaya dari golongan manapun latar belakangnya, apakah dia kaya atau miskin, kuat atau lemah.

II. Penjelasan Nats.

1. Paulus memohon kepada Allah agar diberikan pada jemaat kerukunan, satu hati dan satu suara untuk memuliakan Allah di dalam  Kristus Yesus. Di dalam hidup yang penuh damai, rukun, satu hati, satu suara tidak ada lagi yang mencari kesenangan dan keuntungannya sendiri. Di dalam hidup yang demikian maka jemaat yang berbagai berlatar-belakang akan dapat saling mengasihi, saling menerima. Paulus dalam penginjilannya kepada berbagai bangsa selalu menekankan  supaya setiap jemaat supaya sehati, sepikir, satu jiwa dan satu tujuan di dalam memuliakan Tuhan melalui kehidupan berjemaat ( Pil 2 : 2 ). Hal ini dapat juga kita simak dari pemazmur yang mengatakan, bahwa di dalam kehidupan yang indah dan rukun itulah Allah  memberikan atau memerintahkan berkat bagaikan embun yang menyapa pepohonan yang kecil dan besar, yang pendek ataupun yang tinggi ( Mzm 133  : 1-3 ).

2. Dalam kehidupan berjemaat Paulus menekankan bahwa untuk saling menerima satu dengan yang lain adalah merupakan keharusan dan kewajiban setiap orang percaya, sama seperti Allah telah menerima bangsa-bagsa yang bertobat di dalam Yesus Kristus. Pembeda-bedaan suku dan ras di dalam jemaat harus di hilangkan, sebab setiap orang percaya di dalam jemaat adalah sahabat Kristus dan menjadi saudara  bagi setiap orang percaya atau menjadi anggota Keluarga Allah ( Familia Dei ). Di dalam hidup berjemaat Allah menginginkan  setiap orang percaya  hidup rukun, sebab Allah tidak menghendaki  kekacauan, tetapi Allah menginginkan kehidupan yang penuh damai sejahtera ( 1 Kor 14 : 33 ).

  

3. Keselamatan yang diberikan Allah kepada manusia melalui Yesus Kristus adalah bersivat universal bukan hanya diperuntukkan kepada sekelompok manusia. Namun melalui  mereka Yesus telah memberi tugas Pemberitaan untuk di sampaikan mulai dari Yerusalem, Galilea, Samaria dan sampai ke ujung bumi ( Mat 28 : 19-20 ). Hal itu menunjuk kepada sifat dari pemberitaan itu adalah untuk semua orang. Dengan demikian di dalam hidup berjemaat, walaupun keanggotaaannya berasal dari berbagai bangsa, namun di dalam Kasih Kristus semuanya telah dipersatukan menjadi saudara antara yang satu dengan yang lain. Hukum Kristus harus diberlakukan di dalam hidup berjemaat yaitu : Saling bertolong-tolongan, saling menerima, saling mengasihi ( Gal 2 : 6 ).

III.  Renungan

Gereja  sebagai kumpulan orang-orang percaya   yang berasal dari berbagai latar-belakang kehidupan  pasti akan menghadapi tantangan baik dari dalam malaupun dari luar . Oleh sebab itu Gereja harus membenahi diri untuk selalu menyempurnakan persatuan dan kesatuannya di dalam Kristus.

Gereja yang hidup rukun  akan menjadi saluran berkat bagi sekitarnya dan akan mampu menjalankan misinya sebagai garam dan terang bagi sekitarnya. Dengan demikian setiap orang percaya kapan saja dan dimana saja harus mengejar apa yang mendatangkan damai sejahtera, yang berguna untuk saling membangun. Sehati, sepikir, satu jiwa dan satu tujuan adalah merupak kekuatan yang ampuh untuk membangun jemaat dan untuk menjalankan misi Kerajaan allah di dunia ini.

     Gereja sebagai pengemban misi Kerajaan Allah hendaklah bersikap lemah-lembut dan ramah   terhadap semua orang dalam menjalankan misinya . Hindarilah persoalan yang dicari-cari, persoalansilsilah, percekcokan dan pertengkaran dalam hidup berjemaat, karena  kita telah dipersatukan   di dalam Kristus Yesus sebagai Penebus dosa segala bangsa. 

KESETIAAN DAN PENGABDIAN

ADALAH DASAR UTAMA UNTUK MENERIMA  HIDUP YANG BERPENGHARAPAN

Khotbah untuk Minggu XVI Set Trinitas  tanggal  27  September  2009

Bahan  :  Rut  2  : 8  -  16

( Pdt. Yuntro. P. Siregar, S.Th )

I. Pendahuluan.

Tradisi Yahudi menempatkan Kitab Rut dalam Kumpulan Kitab para Nabi  Kecil,  tetapi dalam Alkitab ( LAI ), Septuaginta dan Vulgata menempatkan Kitab ini dalam kumpulan Kitab Nabi terdahulu, yaitu di antara Kitab Hakim-hakim dan 1-2 Samuel.  Penempatan    Kitab Rut tersebut berdasarkan isi Kitab Rut menceritakan tentang jaman yang sama.

Maksud Kitab Rut ialah untuk memberikan keterangan mengenai Keturunan Daud  adalah berasal dari seorang perempuan Moab. Penjabaran dari keterangan ini adalah untuk menerobos  sifat eksklufisme dan fanatisme yang sangat menonjol pada jaman itu. Kitab ini menyajikan peranan  wanita yang mendapat tempat terpenting dalam Sejarah  bangsa Israel.

Kitab ini biasanya dibacakan pada Hari-hari Raya Pentakosta ( peringatan  pemberian Hukum Taurat di Gunung Sinai ). Pesta Pentakosta pada mulanya adalah suatu pesta pertanian, dan memang pada Kitab Rut  pertanian adalah merupakan unsur yang penting  dibritakan.

Bila kita membaca Rut 4 : 17.b ini menunjukkan bahwa Kitab ini ditulis setelah jaman pemerintahan Raja daud, tetapi bila kita membaca Rut 4 : 7 menunjukkan bahwa peristiwa ini sudah lama terjadi. Walaupun tidak ada criteria yang tepat untuk menunjukkan waktu penulisan kitab ini, tetapi para ahli sependapat, bahwa   waktu  yang paling cocok tentang penulisannya adalah antara abad 10 s/d 7 BC.

II. Penjelasan

1. Pada pendahuluan telah disebutkan bahwa peristiwa Rut bersamaan dengan jaman Hakim-hakim. Di duga peristiwa itu terjadi pada waktu penindasan yang dilakukan oleh Orang Midian terhadap Bangsa Israel. Pada saat itu sering terjadi bahaya kelaparan karena penindasan dan perampasan yang dilakukan oleh orang Midian pada waktu panen dan pengguntingan bulu domba. Jadi peristiwa Rut diperkirakan terjadi pada masa tenang selama 40 tahun di bawah pimpinan Hakim Gideon ( Hak 8 : 28 ).

2. Oleh karena bahaya kelaparan telah melanda kehidupan orang Israel, keluarga Elimelekh berkesimpulan untuk meninggalkan daerahnya ( Bethlehem) dan pergi ke daerah Moab. Ia pergi bersama isterinya Naomi bersama kedua anaknya yang bernama Makhlon dan Kilyon. Sesuai dengan hukum yang berlaku di sana, orang asing ( ger ) mendapat perlindungan hukum, maka Elimelekh merasa senang tinggal di sana.

 

3. Berselang waktu yang tidak lama Elimelekh meninggal, dan kemudian kedua nakanya kawin dengan wanita Moab ( Orpa dan Rut ). Tetapi kemudian hari kedua anak Naomi meninggal, maka tinggallah Naomi bersama dengan kedua menantunya yang belum mempunyai keturunan. Naomi memutuskan untuk meninggalkan Moab dab pulang ke negeri asalnya. Naomi kemudian menyuruh kedua menantunya agar pulang ke rumah orangtuanya masing-masing, sebab tidak ada lagi yang bisa mereka harapkan dari Naomi yang sudah menjanda dan yang sudah tua itu.. Namun Rut  oleh karena kesetiaan dan pengabdiannya memutuskan, bahwa ia akan ikut beserta Naomi, walaupun sebenarnya harapan untuk hidup yang akan datan adalah  samara-samar dan suram baginya. Oleh ketetapan hatinya ia menyatakan sebuah Pengakuan tentang kesetiaan dan pengabdiannya ( Rut 1 : 16-17).

4. Ketika Naomi dan Rut tiba di Bethlehem, penduduk di sana sedang sibuk menuai jelai. Atas ijin dari Naomi Rut pergi memungut jelai yang tercecer dari tangan pemotong jelai itu. Hal seperti ini sudah menjadi tradisi yang baik bagi bangsa Israel, mereka tidak boleh melarang orang yang memungut jelai yang tercecer ( Im 19 9 ; 23 : 22 ; Ul 24 : 19 ). Atas bimbingan Tuhan Rut memungut jelai di lading seorang pemuda yang bernama Boas yang mempunyai  hubungan kekeluargaan dengan Elimelekh. Boas berbelas-kasihan kepada Ryt, karena Boas telah mengetahui kesetiaan dan pengabdian Rut yang rela meninggalkan orangtua dan dewanya demi mempertahankan kesetiaan dan pengabdiannya pada mertuanya Naomi.

 

5. Sebelum Elimelekh meninggalkan Betlehm , rupanya ia telah  menggadaikan tanah warisannya kepada orang lain. Menurut tradisi tanah warisan ini harus ditebus oleh keluarga terdekat dari sipenggadai. Naomi mempergunakan tradisi penebusan tanah tersebut yang dikaitkan dengan perkawinan Levirat ( sipenebus tanah harus mengawini anak perempuan yang menggadaikan tanah tersebut dan anak kelahiran dari perkawinan levirat ini menjadi pemilik tanah yang ditebus ( go-el )itu ( Im 25 : 23-26 ; Yer 32 : 6-15 : Mzm 60 : 10 ). Akhirnya Boas  setelah mengadakan mufakad dengan para tua-tua Israel menebus tanah warisan tersebut dan kemudian mengawini Rut.  Rut melahirkan seorang anak  yang diberi nam Obed dan anak itu menjadi ahli-waris keturunan Elimelekh dan makhlon secara hokum. Berketepatan Boas hanya mempunyai seorang anak laki-laki sehingga Obed adalah juga ahli-waris keturunan Boas.

III.  Renungan

1. Tindakan pelarian dari hadapan Allah adalah merupakan asal-muasal datangnya mala-petaka yang beruntun  yang sangat memilukan hati. Demikian Elimelekh mendapat mala-petaka yang silih berganti dan yang menghancurkan masa depan generasi. Naomi membuat suatu keputusan yang akurat yaitu ia kembali ke haribaan Bapa. Pemulihan dari Allah membuat harapan yang sudah pudar menjadi hidup yang mempunyai pengharapan.

2. Naomi  sadar dan dapat menerima kenyataan hidup yang pahit  akibat dari tindakan penyelewengan dari hadapan Allah. Namun bagi Naomi yang menyadari keberadaannya di hadapan Allah dan segera kembali ke hadapan Allah mendapat pemulihan dan pemeliharaan ( providentia ) yang tak terperkiraan.

 

3. Pengakuan, kesetiaan dan pengabdian Rut sebagi orang asing ( ger) di tengah kehidupan orang Israel, menghantar dia ke tempat yang paling penting dalam Sejarah penyelamatan Allah terhadap manusia berdosa. Hidup yang terombang-ambing, tidak mempunyai pegangan dan masa depan yang samara menjadi suatu kenyataan hidup yang gemilang. Hal itu adalah karena pengakuannya dan kesetiaannya serta pengabdiannya pada apa yang diikrarkannya, yang mengatakan : bangsamulah bangsaku dan Allahmulah yang menjadi Allahku, kemana engkau kesitu jugalah aku pergi.

 

BERSUKACITALAH

DAN SEIA, SEKATA DI DALAM TUHAN

Bahan Epistel Minggu XVI Set. Trinitatis  tanggal  27  September  2009

Filipi  2  :  1  -  11

Pdt. Yuntro. P. Siregar, STh.

I. Pendahuluan.

Jemaat Filipi adalah merupakan buah Penginjilan Rsul Paulus pada Perjalanan Pekabaran Injil yang kedua ( Kis 16 : 12 – 40). Surat Paulus ke jemaat ini ditulis dan dikirimkan  dari penjara Roma ( Flp 1 : 7, 13, 14, 17 ).

Alasan Paulus menulis surat ke jemaat ini yang pertama, adalah untuk mempercayakan rekan kerjanya  Timoteus dan Epafroditus untuk meneruskan pemeliharaan jemaat di Filipi ( Flp 2 : 23 ). Dan berikutnya adalah sebagai pernytaaan dan ungkpan terimakasih Paulus atas bantuan kasih yang dikirimkan oleh jemaat ini melalui Epafroditus ( Flp 2 : 25 ).

Selanjutnya Epafroditus membawa khabar bahwa jemaat Filipi menghadapi berbagai kesukaran oleh karena adanya perpecahan ditengah-tengah jemaat.

Maka melalui surat ini Paulus menasehati mereka dengan lemah-lembut dan menegur mereka supaya mereka tetap seia sekata dalam Tuhan.

Kemudian menurut laporan yang sampai kepada Paulus, bahwa jemaat Filipi menjadi sasaran penganiayaan dari pihak musuh Injil. Untuk itu Paulus mengajak mereka supaya tetap bersukacita dan berdiri teguh menjadi saksi Kristus, sebab damai sejahtera Kristus akan selalu memelihara hidup mereka ( Flp 1 : 27 ; 4 : 7 ).

II. Penjelasan Nats.

1. Di dalam Kristus ada nasehat, penghiburan  dan belas kasihan.

    Sebagaimana doa Yesus kepada BapaNya di saat-saat terkhir pelayanannya, memohon kepada

    Bapa di sorga, agar Bapa  selalu  mengasihi dan memelihara para murid, karena mereka adalah

    Menjadi duta Kristus di dunia ini. Mereka  bagaikan anak domba di tengah-tengah serigala, maka

    Yesus memohon penyertaan dan pemeliharaan Bapa (  Yoh 16 : 11 ). Inilah penghiburan dan belas

    Kasihan yang dicurahkan kepada setiap orang percaya. Untuk itu Paulus mengajak jemaat Filip

    Agar tetap berdiri teguh dan jangan goyah.

2. Sehati, sepikir dalam mencapai suatu tujuan.

    Untuk mencapai persatuan dan kesatuan dibutuhkan kelemah-lembutan dan saling merendahkan

    Diri antara satu dengan yang lain ditengah kehidupan jemaat. Sama seperti Kristus yang merendah

    Kan diriNya sama seperti seorang hamba bahkan taat sampai mati. Dengan demikian

   dalam mencapai kebersamaan dalam jemaat  dibutuhkan pengorbanan , serta hidup bersama,

   menaruh pikiran dan perasaan yang ada di dalam diri Yesus Kristus.

3. Hendaklah kamu bersukacita di dalam Tuhan

    Paulus memberitahukan sikapnya terhadap penderitaannya, dia tetap bersukacita dalam keadaan

    Yang bagaimanpun. Hal itu dapat kita lihat bahwa dalam surat ini terdapat 16 kali ditinjolkan

    Dia merasakan bahwa dalam sikapnya yang bersukacita dalam menghadapi tantangan itu

    ia mendapat kekuatan.  Menurut Paulus dalam sukacita itu ia rasakan persekutuan dengan Tuhan

    Yesus. Inilah yang menjadi pusat kehidupannya dalam menghadapi tangtangan itu di dalam kehi

    Dupannya sebagai Pemberita Injil ( Flp 1 : 20-21).

 III. Renungan.

• Segala perkara dapat kutanggung di dalam Dia yang memberi kekuatan kepadaku
• Janganlah hendaknya kamu kuatir tentang apapun juga, nyatakan dalam doamu
• Damai sejahtera Kristu akan memelihara hati dan pikiran kita.